Aux origines des théories raciales : de la Bible à Darwin [texte imprimé] / André Pichot (1950-....), Auteur . - Paris : Flammarion, 2008 . - 1 vol. (519 p.) ; 22 cm. - ( La bibliothèque des savoirs) . ISBN : 978-2-08-121322-7 Index Langues : Français ( fre)
| Catégories : |
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
572.1/.4 Darwinisme / Créationnisme
575 Eugénisme
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| Index. décimale : |
323.12 Racisme / Antiracisme |
| Résumé : |
Une opinion très répandue veut que l'évolutionnisme, et plus spécialement le darwinisme, ait révolutionné la conception que l'homme a de lui-même. D'une vision anthropocentrique - souvent comparée à la vision géocentrique d'avant Copernic -, on serait passé à une vision décentrée où l'homme n'est plus qu'un animal parmi d'autres. D'un homme créé par Dieu à un homme produit par le hasard et la nécessité. Le tout se serait accompagné d'un épouvantable scandale, et la conception darwinienne ne l'aurait emporté contre l'obscurantisme qu'au prix d'une lutte acharnée. Cette opinion, popularisée par les biologistes eux-mêmes, est largement imaginaire. En 1859, lorsque Darwin publie L'Origine des espèces, l'évolutionnisme n'est plus une nouveauté depuis longtemps ; son application à l'homme, non plus. Rien donc qui justifie le moindre scandale. En outre, la thèse de Darwin diffère de ce que nous appelons aujourd'hui " darwinisme " et, très rapidement, profitant de ses imprécisions, chacun l'interprétera à sa manière. Le darwinisme qui s'ensuivra ne sera pas, et de très loin, une doctrine homogène, ni dans ses aspects théoriques, ni dans ses applications à l'homme. Quant à l'explication biblique de l'origine de l'homme par la création divine d'Adam - supposée alors universellement admise -, elle avait en fait déjà subi les pires outrages. Diverses religions, plus ou moins sectaires, avaient depuis longtemps concocté des lectures de la Bible assez curieuses, et imaginé des conceptions de l'homme bien " pires " que celle qui consistait à le faire descendre du singe. À côté d'elles, Darwin fait souvent figure d'enfant de ch?ur. Vue de près, la réalité est donc très différente de l'opinion courante pour laquelle un créationnisme religieux se serait opposé à un évolutionnisme scientifique. Et cela est vrai non seulement pour les aspects théoriques, mais aussi pour les applications pratiques assez contestables qu'ont trouvées certaines thèses biologiques, notamment en matière d'hygiène raciale. |
| Note de contenu : |
Sommaire :
I. L'homme avant Darwin
1.L'évolution
2. l'évolutionnismle lamarckien et son relatif échec
3. l'embryologie et la taxonomie
4. le polygénisme et le préadamisme
5. le préadamisme "WASP"
6. L'Eglise,le judaïsme, l'esclave et la race
7. Le British Israelism
II. L'homme dans le darwinisme
8. Darwin et l'origine des espèces
9. la sélection naturelle
10. le darwinisme allermand
11. l'invention de l'hérédité
12. la matière, la vie et l'esprit
13. la loi de récapitulation
14. l'homme, la nature et la religion dans le darwinisme allemand
15. la patrimoine héréditaire et l'économie génétique
16. le darwinisme anglo-saxon
17. la sélection individuelle et la sélection de groupe
18. la biométrie, la statistique et la typologie raciale
19. l'eugénisme et la lutte des races
20. le darwinisme et le christianisme
III. Vers le nazisme
21. l'hygiène raciale et le surhomme
22. le juif et les Aryens
23. Après 1900 |
| Permalink : |
https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa |
| Titre : |
Aux origines des théories raciales : de la Bible à Darwin |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
André Pichot (1950-....), Auteur |
| Editeur : |
Paris : Flammarion |
| Année de publication : |
2008 |
| Collection : |
La bibliothèque des savoirs |
| Importance : |
1 vol. (519 p.) |
| Format : |
22 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-08-121322-7 |
| Note générale : |
Index |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
572.1/.4 Darwinisme / Créationnisme
575 Eugénisme
|
| Index. décimale : |
323.12 Racisme / Antiracisme |
| Résumé : |
Une opinion très répandue veut que l'évolutionnisme, et plus spécialement le darwinisme, ait révolutionné la conception que l'homme a de lui-même. D'une vision anthropocentrique - souvent comparée à la vision géocentrique d'avant Copernic -, on serait passé à une vision décentrée où l'homme n'est plus qu'un animal parmi d'autres. D'un homme créé par Dieu à un homme produit par le hasard et la nécessité. Le tout se serait accompagné d'un épouvantable scandale, et la conception darwinienne ne l'aurait emporté contre l'obscurantisme qu'au prix d'une lutte acharnée. Cette opinion, popularisée par les biologistes eux-mêmes, est largement imaginaire. En 1859, lorsque Darwin publie L'Origine des espèces, l'évolutionnisme n'est plus une nouveauté depuis longtemps ; son application à l'homme, non plus. Rien donc qui justifie le moindre scandale. En outre, la thèse de Darwin diffère de ce que nous appelons aujourd'hui " darwinisme " et, très rapidement, profitant de ses imprécisions, chacun l'interprétera à sa manière. Le darwinisme qui s'ensuivra ne sera pas, et de très loin, une doctrine homogène, ni dans ses aspects théoriques, ni dans ses applications à l'homme. Quant à l'explication biblique de l'origine de l'homme par la création divine d'Adam - supposée alors universellement admise -, elle avait en fait déjà subi les pires outrages. Diverses religions, plus ou moins sectaires, avaient depuis longtemps concocté des lectures de la Bible assez curieuses, et imaginé des conceptions de l'homme bien " pires " que celle qui consistait à le faire descendre du singe. À côté d'elles, Darwin fait souvent figure d'enfant de ch?ur. Vue de près, la réalité est donc très différente de l'opinion courante pour laquelle un créationnisme religieux se serait opposé à un évolutionnisme scientifique. Et cela est vrai non seulement pour les aspects théoriques, mais aussi pour les applications pratiques assez contestables qu'ont trouvées certaines thèses biologiques, notamment en matière d'hygiène raciale. |
| Note de contenu : |
Sommaire :
I. L'homme avant Darwin
1.L'évolution
2. l'évolutionnismle lamarckien et son relatif échec
3. l'embryologie et la taxonomie
4. le polygénisme et le préadamisme
5. le préadamisme "WASP"
6. L'Eglise,le judaïsme, l'esclave et la race
7. Le British Israelism
II. L'homme dans le darwinisme
8. Darwin et l'origine des espèces
9. la sélection naturelle
10. le darwinisme allermand
11. l'invention de l'hérédité
12. la matière, la vie et l'esprit
13. la loi de récapitulation
14. l'homme, la nature et la religion dans le darwinisme allemand
15. la patrimoine héréditaire et l'économie génétique
16. le darwinisme anglo-saxon
17. la sélection individuelle et la sélection de groupe
18. la biométrie, la statistique et la typologie raciale
19. l'eugénisme et la lutte des races
20. le darwinisme et le christianisme
III. Vers le nazisme
21. l'hygiène raciale et le surhomme
22. le juif et les Aryens
23. Après 1900 |
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