Dieu, la vérité, la foi / Jacques Bouveresse in Le Monde Diplomatique, 635 (février 2007)

ISBD Public [article] Dieu, la vérité, la foi : Peut-on ne pas croire ? [texte imprimé] / Jacques Bouveresse, Auteur . - 2007. Langues : Français (fre) in Le Monde Diplomatique > 635 (février 2007) Catégories : 2 Religions Intégrisme religieux 211 Déisme Théisme Athéisme Résumé : Extrait : Les rationalistes ont donné l’impression de penser que la religion devrait pouvoir être remplacée par quelque chose qui ne serait plus une religion. On a utilisé pour réfuter cette supposition l’argument du « remplacement obligatoire et plus ou moins automatique », signifiant que ce qui détruit la religion, s’il n’est pas déjà lui-même une religion, est condamné à le devenir. Cet argument peut être invoqué aussi bien par des incroyants que par des hommes religieux, avec cette différence que les seconds ont tendance à l’utiliser, au moins indirectement, en faveur de leur religion, et les premiers plutôt en faveur de l’inévitabilité de la religion en général. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa [article]  inLe Monde Diplomatique > 635 (février 2007) Titre : Dieu, la vérité, la foi : Peut-on ne pas croire ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Bouveresse, Auteur Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Catégories : 2 Religions Intégrisme religieux 211 Déisme Théisme Athéisme Résumé : Extrait : Les rationalistes ont donné l’impression de penser que la religion devrait pouvoir être remplacée par quelque chose qui ne serait plus une religion. On a utilisé pour réfuter cette supposition l’argument du « remplacement obligatoire et plus ou moins automatique », signifiant que ce qui détruit la religion, s’il n’est pas déjà lui-même une religion, est condamné à le devenir. Cet argument peut être invoqué aussi bien par des incroyants que par des hommes religieux, avec cette différence que les seconds ont tendance à l’utiliser, au moins indirectement, en faveur de leur religion, et les premiers plutôt en faveur de l’inévitabilité de la religion en général. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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Les Médias, les intellectuels et Pierre Bourdieu / Jacques Bouveresse in Le Monde Diplomatique, 599 (février 2004)

ISBD Public [article] Les Médias, les intellectuels et Pierre Bourdieu [texte imprimé] / Jacques Bouveresse . - pp. 28 - 29. Langues : Français (fre) in Le Monde Diplomatique > 599 (février 2004) . - pp. 28 - 29 Catégories : (44) France 070 Presse Journalisme Médias 316 Sociologie 316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel 929 Bourdieu, Pierre (1930-2002) Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa [article]  inLe Monde Diplomatique > 599 (février 2004) . - pp. 28 - 29 Titre : Les Médias, les intellectuels et Pierre Bourdieu Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Bouveresse Article en page(s) : pp. 28 - 29 Langues : Français (fre) Catégories : (44) France 070 Presse Journalisme Médias 316 Sociologie 316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel 929 Bourdieu, Pierre (1930-2002) Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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Noam Chomsky et ses calomniateurs / Jacques Bouveresse in Le Monde Diplomatique, 674 (mai 2010)

ISBD Public [article] Noam Chomsky et ses calomniateurs [texte imprimé] / Jacques Bouveresse, Auteur . - 2010 . - pp. 14-15. Langues : Français (fre) in Le Monde Diplomatique > 674 (mai 2010) . - pp. 14-15 Catégories : 929 Chomsky, Noam Résumé : Le « New York Times », qui pourtant ne l’aime guère, a dit de Noam Chomsky qu’il était « sans doute le plus grand intellectuel vivant ». Linguiste qui a révolutionné sa discipline, Chomsky est plus largement connu dans le monde pour sa critique du pouvoir, inspirée par la tradition libertaire, pour sa disposition à remuer sa plume ailleurs que dans la plaie des autres, et pour les critiques redoutables qu’il a toujours adressées au « clergé séculier » des intellectuels et des journalistes. Il sera à Paris du 28 au 31 mai. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa [article]  inLe Monde Diplomatique > 674 (mai 2010) . - pp. 14-15 Titre : Noam Chomsky et ses calomniateurs Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Bouveresse, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 14-15 Langues : Français (fre) Catégories : 929 Chomsky, Noam Résumé : Le « New York Times », qui pourtant ne l’aime guère, a dit de Noam Chomsky qu’il était « sans doute le plus grand intellectuel vivant ». Linguiste qui a révolutionné sa discipline, Chomsky est plus largement connu dans le monde pour sa critique du pouvoir, inspirée par la tradition libertaire, pour sa disposition à remuer sa plume ailleurs que dans la plaie des autres, et pour les critiques redoutables qu’il a toujours adressées au « clergé séculier » des intellectuels et des journalistes. Il sera à Paris du 28 au 31 mai. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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Peut-on ne pas croire ? / Jacques Bouveresse

ISBD Public Peut-on ne pas croire ? : sur la vérité, la croyance & la foi [texte imprimé] / Jacques Bouveresse, Auteur . - Marseille : Agone, 2007 . - 1 vol. (286 p.) ; 21 cm. - (Banc d'essais) . ISSN : 978-2748-9006-8 Index Langues : Français (fre) Catégories : 14 Modernité / Nouvelle Philosophie 21 Laïcité 211 Déisme Théisme Athéisme 230 Foi Index. décimale : 2 Religion / Laïcité / Sectes / Paranormal Résumé : Site éditeur : Tout en se disant incroyants, certains intellectuels se posent aujourd’hui en défenseurs de la religion au nom de choses comme le besoin de sacré et de transcendance, ou le fait que le lien social ne peut être, en dernière analyse, que de nature religieuse. Mais ce que l’on observe actuellement correspond sans doute moins à un « retour du religieux » qu’à ce que Musil appelait la « nostalgie de la croyance », qu’une époque par ailleurs foncièrement incroyante a une tendance fâcheuse à confondre avec la croyance elle-même. Et ce à quoi nous sommes confrontés est en réalité bien plus une utilisation nouvelle de la religion – dans ce qu’elle peut comporter de plus traditionnel et même de plus archaïque – par le pouvoir et la politique, qu’un renouveau religieux proprement dit. En ouvrant une brèche dans nos certitudes les plus fondamentales en matière de théorie de la connaissance et d’épistémologie, le postmodernisme a pris, consciemment ou non, le risque d’encourager les religions à s’y engouffrer, avec l’espoir de réussir à récupérer une partie de l’ascendant qu’elles ont exercé pendant longtemps sur le monde intellectuel lui-même et perdu ensuite largement au profit de la science moderne. Jacques Bouveresse est titulaire de la chaire de philosophie du langage et de la connaissance au Collège de France. Note de contenu : Table des matières La puissance du faux & la valeur du vrai i. Que serions-nous sans le secours du faux ? ii. Peut-on vouloir le vrai & pourquoi le veut-on? iii. La science, le mal & la méchanceté iv. Peut-on ne pas vouloir savoir ? v. Scepticisme & crédulité : le doute & la croyance sans raison Faut-il défendre la religion ? i. La raison & la foi ii. Vrais et faux amis de la religion iii. L’expérience religieuse comme fondement de la religion iv. Peut-il y avoir une éthique de la croyance ? v. Le besoin & la volonté de croire vi. A quelles conditions une croyance peut-elle satisfaire les exigences d’une éthique de la croyance ? vii. La science avec ou contre la religion ? viii. La religion, la science, la vérité & la démocratie ix. Le pragmatisme, la religion & le christianisme « postmodernisé » x. Postmodernisme, pseudoscience, vraie & fausse religion xi. Numquid et tu ? xii. Que veut dire « être religieux » ? xiii. Les anciens & les nouveaux dieux xiv. L’illusion pourrait-elle être vraie? xv. Pragmatisme & théologie xvi. Wittgenstein, le pragmatisme & le problème de la signification des propositions religieuses Wittgenstein & les chemins de la religion Notes Index Origine des textes Liste des abréviations Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa Titre : Peut-on ne pas croire ? : sur la vérité, la croyance & la foi Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Bouveresse, Auteur Editeur : Marseille : Agone Année de publication : 2007 Collection : Banc d'essais Importance : 1 vol. (286 p.) Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2748-9006-8 Note générale : Index Langues : Français (fre) Catégories : 14 Modernité / Nouvelle Philosophie 21 Laïcité 211 Déisme Théisme Athéisme 230 Foi Index. décimale : 2 Religion / Laïcité / Sectes / Paranormal Résumé : Site éditeur : Tout en se disant incroyants, certains intellectuels se posent aujourd’hui en défenseurs de la religion au nom de choses comme le besoin de sacré et de transcendance, ou le fait que le lien social ne peut être, en dernière analyse, que de nature religieuse. Mais ce que l’on observe actuellement correspond sans doute moins à un « retour du religieux » qu’à ce que Musil appelait la « nostalgie de la croyance », qu’une époque par ailleurs foncièrement incroyante a une tendance fâcheuse à confondre avec la croyance elle-même. Et ce à quoi nous sommes confrontés est en réalité bien plus une utilisation nouvelle de la religion – dans ce qu’elle peut comporter de plus traditionnel et même de plus archaïque – par le pouvoir et la politique, qu’un renouveau religieux proprement dit. En ouvrant une brèche dans nos certitudes les plus fondamentales en matière de théorie de la connaissance et d’épistémologie, le postmodernisme a pris, consciemment ou non, le risque d’encourager les religions à s’y engouffrer, avec l’espoir de réussir à récupérer une partie de l’ascendant qu’elles ont exercé pendant longtemps sur le monde intellectuel lui-même et perdu ensuite largement au profit de la science moderne. Jacques Bouveresse est titulaire de la chaire de philosophie du langage et de la connaissance au Collège de France. Note de contenu : Table des matières La puissance du faux & la valeur du vrai i. Que serions-nous sans le secours du faux ? ii. Peut-on vouloir le vrai & pourquoi le veut-on? iii. La science, le mal & la méchanceté iv. Peut-on ne pas vouloir savoir ? v. Scepticisme & crédulité : le doute & la croyance sans raison Faut-il défendre la religion ? i. La raison & la foi ii. Vrais et faux amis de la religion iii. L’expérience religieuse comme fondement de la religion iv. Peut-il y avoir une éthique de la croyance ? v. Le besoin & la volonté de croire vi. A quelles conditions une croyance peut-elle satisfaire les exigences d’une éthique de la croyance ? vii. La science avec ou contre la religion ? viii. La religion, la science, la vérité & la démocratie ix. Le pragmatisme, la religion & le christianisme « postmodernisé » x. Postmodernisme, pseudoscience, vraie & fausse religion xi. Numquid et tu ? xii. Que veut dire « être religieux » ? xiii. Les anciens & les nouveaux dieux xiv. L’illusion pourrait-elle être vraie? xv. Pragmatisme & théologie xvi. Wittgenstein, le pragmatisme & le problème de la signification des propositions religieuses Wittgenstein & les chemins de la religion Notes Index Origine des textes Liste des abréviations Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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