[article] Se connaître soi-même. Est-ce bien nécessaire? : dossier [texte imprimé] . - 2011 . - p. 42-63.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 55 (décembre 2011 - janvier 2012) . - p. 42-63

Catégories :	159.9 Psychologie 159.964 Psychanalyse 316.35 Groupes / Identités / Communautés
Résumé :	Dossier : Se connaître soi-même. Est-ce bien nécessaire? Gravé il y a plus de 2 500 ans au fronton du temple de Delphes, le précepte « Connais-toi toi-même » s’est imposé comme l’aiguillon de la pensée occidentale. Mais, à s’obséder de soi, on en vient à manquer son prochain, l’inconnu, la liberté. Pour ne pas rester bloqués dans l’impasse du narcissisme, certains philosophes invitent à jeter les miroirs, fuir les divans des psychanalystes et retrouver le goût de l’action. D’autres en appellent à une idée plus vaste et plus ouverte du moi – l’enjeu est alors de s’explorer comme une terra incognita ou de s’éprouver dans le rapport à l’autre. Et s’il fallait s’excentrer pour mieux se trouver??
Note de contenu :	Articles : * L’impasse du narcissisme Par Michel Eltchaninoff * Le moi, ce grand mystère inutile Par Alexandre Lacroix La quête de la connaissance de soi est vouée à l’échec. Nous resterons à jamais une énigme pour nous-mêmes et seul notre état civil prouve que nous existons. Tels sont les arguments qu’avance, en malicieux démystificateur, le philosophe Clément Rosset. * Michel Onfray. « Nous sommes ce que nous faisons de nous » Par Martin Duru En s’attaquant à l’inconscient freudien, le philosophe Michel Onfray entend réaffirmer l’idéal antique de la libre sculpture de soi. Il rappelle la prééminence des actes sur la parole. Explications. * De l’intime à l’extime Par Catherine Portevin Écrit-on pour se connaître ou au contraire pour s’éviter?? L’écrivain Laurent Mauvignier préfère ne pas répondre à la question, afin de mieux se confronter à l’opacité de l’existence. * Les 10 sens d’une formule magique Par Michel Eltchaninoff « Connais-toi toi-même », ou gnothi seauton en grec?: la maxime est fameuse mais sa signification, plus de deux mille ans avant Freud, incertaine. C’est pourquoi, à chaque époque, les philosophes ont livré de nouvelles intérprétations de cette sentence de vie. * « Avancer vers une terre étrangère » Par Martin Legros La psychanalyse vise moins la connaissance que le dessaisissement du moi, rappelle le psychanalyste et écrivain Jean-Bertrand Pontalis. L’enjeu?? Entendre la voix de celui que nous avons été avant de venir à la parole. * La possibilité d’un « il » Par Cédric Enjalbert Pour l’écrivain et psychanalyste Michel Schneider, il s’agit bien dans l’écriture de parler de soi mais seulement à la troisième personne. On n’écrit jamais sur ce que l’on sait, mais on dévoile ce que l’on aurait préféré éviter de dire. * La corne acérée du taureau Par Martin Legros Se jeter à l’extérieur ou plonger à l’intérieur?? De Hannah Arendt à Paul RicÅ“ur, une troisième voie, médiane, se fait jour?: se connaître, c’est d’abord savoir se raconter.
Permalink :	https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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inPhilosophie magazine > 55 (décembre 2011 - janvier 2012) . - p. 42-63

Titre :	Se connaître soi-même. Est-ce bien nécessaire? : dossier
Type de document :	texte imprimé
Année de publication :	2011
Article en page(s) :	p. 42-63
Langues :	Français (fre)
Catégories :	159.9 Psychologie 159.964 Psychanalyse 316.35 Groupes / Identités / Communautés
Résumé :	Dossier : Se connaître soi-même. Est-ce bien nécessaire? Gravé il y a plus de 2 500 ans au fronton du temple de Delphes, le précepte « Connais-toi toi-même » s’est imposé comme l’aiguillon de la pensée occidentale. Mais, à s’obséder de soi, on en vient à manquer son prochain, l’inconnu, la liberté. Pour ne pas rester bloqués dans l’impasse du narcissisme, certains philosophes invitent à jeter les miroirs, fuir les divans des psychanalystes et retrouver le goût de l’action. D’autres en appellent à une idée plus vaste et plus ouverte du moi – l’enjeu est alors de s’explorer comme une terra incognita ou de s’éprouver dans le rapport à l’autre. Et s’il fallait s’excentrer pour mieux se trouver??
Note de contenu :	Articles : * L’impasse du narcissisme Par Michel Eltchaninoff * Le moi, ce grand mystère inutile Par Alexandre Lacroix La quête de la connaissance de soi est vouée à l’échec. Nous resterons à jamais une énigme pour nous-mêmes et seul notre état civil prouve que nous existons. Tels sont les arguments qu’avance, en malicieux démystificateur, le philosophe Clément Rosset. * Michel Onfray. « Nous sommes ce que nous faisons de nous » Par Martin Duru En s’attaquant à l’inconscient freudien, le philosophe Michel Onfray entend réaffirmer l’idéal antique de la libre sculpture de soi. Il rappelle la prééminence des actes sur la parole. Explications. * De l’intime à l’extime Par Catherine Portevin Écrit-on pour se connaître ou au contraire pour s’éviter?? L’écrivain Laurent Mauvignier préfère ne pas répondre à la question, afin de mieux se confronter à l’opacité de l’existence. * Les 10 sens d’une formule magique Par Michel Eltchaninoff « Connais-toi toi-même », ou gnothi seauton en grec?: la maxime est fameuse mais sa signification, plus de deux mille ans avant Freud, incertaine. C’est pourquoi, à chaque époque, les philosophes ont livré de nouvelles intérprétations de cette sentence de vie. * « Avancer vers une terre étrangère » Par Martin Legros La psychanalyse vise moins la connaissance que le dessaisissement du moi, rappelle le psychanalyste et écrivain Jean-Bertrand Pontalis. L’enjeu?? Entendre la voix de celui que nous avons été avant de venir à la parole. * La possibilité d’un « il » Par Cédric Enjalbert Pour l’écrivain et psychanalyste Michel Schneider, il s’agit bien dans l’écriture de parler de soi mais seulement à la troisième personne. On n’écrit jamais sur ce que l’on sait, mais on dévoile ce que l’on aurait préféré éviter de dire. * La corne acérée du taureau Par Martin Legros Se jeter à l’extérieur ou plonger à l’intérieur?? De Hannah Arendt à Paul RicÅ“ur, une troisième voie, médiane, se fait jour?: se connaître, c’est d’abord savoir se raconter.
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