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Article: texte impriméCet objet vous veut-il du bien? in Philosophie magazine, 73 (octobre 2013)
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[article] Cet objet vous veut-il du bien? [texte imprimé] . - 2013 . - p. 40-65.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 73 (octobre 2013) . - p. 40-65
Catégories : 004 Informatique / Nouvelles Technologies / Internet / Big Data / Réseaux sociaux
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
342.72 Droit à la vie privée
Résumé : Dossier : Cet objet vous veut-il du bien?
Les métamorphoses radicales de la vie quotidienne sont rares. Or, en moins d’une quinzaine d’années, nous avons vu le téléphone portable s’installer au cœur de nos existences. Mué en «smartphone» – mais faudrait-il dire «ordinateur mobile»–, il est désormais l’outil absolu. Et qui change tout: la façon dont on se parle, dont on s’écrit, s’informe, travaille ou s’amuse, et aussi dont on nous surveille. Officiellement, c’est une libération: ne sommes-nous pas désormais nomades et connectés? Plus sourdement, nous partageons tous le sentiment que le prix à payer est lourd de petites aliénations successives. Mais que révèle, de notre condition humaine, la facilité avec laquelle nous nous sommes laissé happer par ce nouveau fétiche numérique?
Note de contenu : Articles :
- « L’homme est naturellement mobile » Par Martin Legros
C’est avec cette idée simple que Martin Cooper, ingénieur chez Motorola, a mis au point le premier téléphone portable. Nous étions alors en 1973. L’idée de rendre le téléphone mobile était dans l’air du temps. Mais ce que les opérateurs téléphoniques imaginaient alors n’avait rien à voir avec ce que nous entendons aujourd’hui par mobilité.

- Maurizio Ferraris. L’Être-sans-fil Par Martin Legros, Marine Le Breton
Pour rencontrer Maurizio Ferraris, pas moins d’une vingtaine d’e-mails, trois SMS et quelques appels ont été nécessaires. Il faut dire que ce philosophe italien est le seul à avoir développé une ontologie du téléphone portable, qui matérialise selon lui les thèses de Derrida et de Heidegger tout en nous ouvrant à une responsabilité élargie.

- Big Brother aux pieds d’argile Par Alexandre Lacroix
Oubliez la société du spectacle dénoncée par Debord. Car l’avènement des smartphones signe notre entrée dans l’ère de l’information?: un mode de contrôle plus étendu mais aussi plus facilement enrayable.

- Jérémie Zimmermann: «La surveillance est massive et généralisée» Par Alexandre Lacroix
Geek version radicale, Jérémie Zimmermann est l’un des meilleurs connaisseurs des techniques d’espionnage électronique… et des moyens d’y parer.

- De la servitude volontaire Par Philippe Nassif
En brisant la frontière entre vie privée et espace public, le téléphone portable touche au processus même de construction de soi, constatent les philosophes Cynthia Fleury et Martin Rueff.

- Yves Gonzalez-Quijano: «Dans le monde arabe, le virtuel défait les sources traditionnelles d’autorité» Par Alexandre Lacroix
Tyrannique le téléphone portable?? Sûrement pas dans les pays arabes, répond Yves Gonzalez-Quijano, où, face aux régimes autoritaires, il est vécu comme une libération. De la parole, mais d’abord de l’écrit.

Y a-t-il un rapport sage au portable ? À voir comment il bouscule la vie des quatre philosophes que nous avons rencontrés, rien n’est moins sûr.
- John Perry: « Des quantités impressionnantes d’heures perdues pour mon plus grand plaisir » Par Alexandre Lacroix
- Françoise Dastur: « On supporte mal les moments de silence » Par Chiara Pastorini
- Pierre Cassou-Noguès: «C’est une addiction aussi insidieuse que celle à la cigarette» Par Martin Legros
- Jean-Luc Nancy: «Cette technologie est une conséquence de la mort de Dieu» Par Martin Legros

- La mobilité des sentiments Par Philippe Garnier
Nos vies amoureuses sont hachées, dédoublées, bouleversées par les possibilités inédites qu’ouvre la technologie. Et ce sont encore les romanciers et les cinéastes qui en parlent le mieux.
Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa
[article] 
inPhilosophie magazine > 73 (octobre 2013) . - p. 40-65
Titre : Cet objet vous veut-il du bien?
Type de document : texte imprimé
Année de publication : 2013
Article en page(s) : p. 40-65
Langues : Français (fre)
Catégories : 004 Informatique / Nouvelles Technologies / Internet / Big Data / Réseaux sociaux
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
342.72 Droit à la vie privée
Résumé : Dossier : Cet objet vous veut-il du bien?
Les métamorphoses radicales de la vie quotidienne sont rares. Or, en moins d’une quinzaine d’années, nous avons vu le téléphone portable s’installer au cœur de nos existences. Mué en «smartphone» – mais faudrait-il dire «ordinateur mobile»–, il est désormais l’outil absolu. Et qui change tout: la façon dont on se parle, dont on s’écrit, s’informe, travaille ou s’amuse, et aussi dont on nous surveille. Officiellement, c’est une libération: ne sommes-nous pas désormais nomades et connectés? Plus sourdement, nous partageons tous le sentiment que le prix à payer est lourd de petites aliénations successives. Mais que révèle, de notre condition humaine, la facilité avec laquelle nous nous sommes laissé happer par ce nouveau fétiche numérique?
Note de contenu : Articles :
- « L’homme est naturellement mobile » Par Martin Legros
C’est avec cette idée simple que Martin Cooper, ingénieur chez Motorola, a mis au point le premier téléphone portable. Nous étions alors en 1973. L’idée de rendre le téléphone mobile était dans l’air du temps. Mais ce que les opérateurs téléphoniques imaginaient alors n’avait rien à voir avec ce que nous entendons aujourd’hui par mobilité.

- Maurizio Ferraris. L’Être-sans-fil Par Martin Legros, Marine Le Breton
Pour rencontrer Maurizio Ferraris, pas moins d’une vingtaine d’e-mails, trois SMS et quelques appels ont été nécessaires. Il faut dire que ce philosophe italien est le seul à avoir développé une ontologie du téléphone portable, qui matérialise selon lui les thèses de Derrida et de Heidegger tout en nous ouvrant à une responsabilité élargie.

- Big Brother aux pieds d’argile Par Alexandre Lacroix
Oubliez la société du spectacle dénoncée par Debord. Car l’avènement des smartphones signe notre entrée dans l’ère de l’information?: un mode de contrôle plus étendu mais aussi plus facilement enrayable.

- Jérémie Zimmermann: «La surveillance est massive et généralisée» Par Alexandre Lacroix
Geek version radicale, Jérémie Zimmermann est l’un des meilleurs connaisseurs des techniques d’espionnage électronique… et des moyens d’y parer.

- De la servitude volontaire Par Philippe Nassif
En brisant la frontière entre vie privée et espace public, le téléphone portable touche au processus même de construction de soi, constatent les philosophes Cynthia Fleury et Martin Rueff.

- Yves Gonzalez-Quijano: «Dans le monde arabe, le virtuel défait les sources traditionnelles d’autorité» Par Alexandre Lacroix
Tyrannique le téléphone portable?? Sûrement pas dans les pays arabes, répond Yves Gonzalez-Quijano, où, face aux régimes autoritaires, il est vécu comme une libération. De la parole, mais d’abord de l’écrit.

Y a-t-il un rapport sage au portable ? À voir comment il bouscule la vie des quatre philosophes que nous avons rencontrés, rien n’est moins sûr.
- John Perry: « Des quantités impressionnantes d’heures perdues pour mon plus grand plaisir » Par Alexandre Lacroix
- Françoise Dastur: « On supporte mal les moments de silence » Par Chiara Pastorini
- Pierre Cassou-Noguès: «C’est une addiction aussi insidieuse que celle à la cigarette» Par Martin Legros
- Jean-Luc Nancy: «Cette technologie est une conséquence de la mort de Dieu» Par Martin Legros

- La mobilité des sentiments Par Philippe Garnier
Nos vies amoureuses sont hachées, dédoublées, bouleversées par les possibilités inédites qu’ouvre la technologie. Et ce sont encore les romanciers et les cinéastes qui en parlent le mieux.
Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa
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