Le communalisme : les communautés affinitaires et dissidentes, des origines jusqu'au XXe siècle [texte imprimé] / Kenneth Rexroth, Auteur ; Hervé Denès, Traducteur ; Philippe Mortimer, Traducteur . - Montreuil : L'insomniaque, 2019 . - 1 vol. (318 p.) : ill., couv. ill. ; 22 cm. ISSN : 97823766230069 Langues : Français ( fre)
| Catégories : |
329.63 Anarchisme / Libertaire (politique)
94 Histoire générale
|
| Index. décimale : |
9 Histoire générale |
| Résumé : |
4ème couv.:
Les communautés affinitaires dissidentes remontent à la plus haute antiquité. C'est leur histoire tumultueuse, semée de persécutions, que Kenneth Rexroth relate dans ce livre, publié aux Etats-Unis en 1974, au soir de sa vie de poète et d'en-dehors. Les millénaristes du Moyen Age et de la Renaissance puis les communautés utopiennes des deux derniers siècles ont incarné la quête optimiste, souvent ardue, du partage des ressources et des émois, inspirée par le rejet de l'ordre établi.
Ces courants très divers — ascétiques ou orgiaques, mystiques ou "matérialistes" — constituent une tendance historique constante que Rexroth nomme le communalisme. Jusqu'au temps des Lumières, c'est sous la bannière de la vérité divine que s'accomplirent toutes les expériences communalistes. Retour aux traditions chrétiennes originelles ou révélation de la cité idéale, l'argument religieux a longtemps fondé toute exigence de justice sociale et articulé toute pratique collective subversive — des Frères du Libre Esprit aux tendances communistes de la Révolution anglaise.
Ce récit montre ensuite comment une foi teintée de messianisme a continué d'imprégner les tentatives de mise en commun, même quand elles étaient laïques et "scientifiques" — comme celle des fouriéristes, icariens et autres anarchistes, à une époque où la révolution ne semblait pas impossible. |
| Note de contenu : |
Table:
-Avant-propos
-Introduction : la tradition libertaire
-Le village néolithique
-Les Esséniens, les Thérapeutes, Qumrân
-Les débuts de l'Église, le monachisme
-Eckhart et les Frères du Libre-Esprit
-John Wycliffe et la révolte des paysans anglais
-Jan Hus, les guerres hussites, Tábor
-La Réforme radicale, Thomas Münzer
-Münster
-Les anabaptistes, les huttérites
-Winstanley, les Bêcheurs
-Le Proche-Orient et la Russie
-Les premières communautés dissidentes aux États-Unis
-Amana, les Shakers, Saint-Nazianz
-Oneida
-Robert Owen
-Josiah Warren
-Brook Farm
-Le fouriérisme
-Icarie
-Revoilà les huttérites
-Épilogue : le communalisme post-apocalyptique |
| Permalink : |
https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa |
| Titre : |
Le communalisme : les communautés affinitaires et dissidentes, des origines jusqu'au XXe siècle |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Kenneth Rexroth, Auteur ; Hervé Denès, Traducteur ; Philippe Mortimer, Traducteur |
| Editeur : |
Montreuil : L'insomniaque |
| Année de publication : |
2019 |
| Importance : |
1 vol. (318 p.) |
| Présentation : |
ill., couv. ill. |
| Format : |
22 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
97823766230069 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
329.63 Anarchisme / Libertaire (politique)
94 Histoire générale
|
| Index. décimale : |
9 Histoire générale |
| Résumé : |
4ème couv.:
Les communautés affinitaires dissidentes remontent à la plus haute antiquité. C'est leur histoire tumultueuse, semée de persécutions, que Kenneth Rexroth relate dans ce livre, publié aux Etats-Unis en 1974, au soir de sa vie de poète et d'en-dehors. Les millénaristes du Moyen Age et de la Renaissance puis les communautés utopiennes des deux derniers siècles ont incarné la quête optimiste, souvent ardue, du partage des ressources et des émois, inspirée par le rejet de l'ordre établi.
Ces courants très divers — ascétiques ou orgiaques, mystiques ou "matérialistes" — constituent une tendance historique constante que Rexroth nomme le communalisme. Jusqu'au temps des Lumières, c'est sous la bannière de la vérité divine que s'accomplirent toutes les expériences communalistes. Retour aux traditions chrétiennes originelles ou révélation de la cité idéale, l'argument religieux a longtemps fondé toute exigence de justice sociale et articulé toute pratique collective subversive — des Frères du Libre Esprit aux tendances communistes de la Révolution anglaise.
Ce récit montre ensuite comment une foi teintée de messianisme a continué d'imprégner les tentatives de mise en commun, même quand elles étaient laïques et "scientifiques" — comme celle des fouriéristes, icariens et autres anarchistes, à une époque où la révolution ne semblait pas impossible. |
| Note de contenu : |
Table:
-Avant-propos
-Introduction : la tradition libertaire
-Le village néolithique
-Les Esséniens, les Thérapeutes, Qumrân
-Les débuts de l'Église, le monachisme
-Eckhart et les Frères du Libre-Esprit
-John Wycliffe et la révolte des paysans anglais
-Jan Hus, les guerres hussites, Tábor
-La Réforme radicale, Thomas Münzer
-Münster
-Les anabaptistes, les huttérites
-Winstanley, les Bêcheurs
-Le Proche-Orient et la Russie
-Les premières communautés dissidentes aux États-Unis
-Amana, les Shakers, Saint-Nazianz
-Oneida
-Robert Owen
-Josiah Warren
-Brook Farm
-Le fouriérisme
-Icarie
-Revoilà les huttérites
-Épilogue : le communalisme post-apocalyptique |
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