Se défendre : Une philosophie de la violence [texte imprimé] / Elsa Dorlin, Auteur . - Paris : Zones, 2017 . - 1 vol. (200 p.) : couv. ill. en n. et b. ; 21 cm.
ISBN : 978-2-35522-110-1 : 18 EUR
Langues : Français (fre)

Catégories :	1 Philosophie Psychologie 316.47 Relation sociale . Violence . Torture 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie 323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée 323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
Index. décimale :	1 Philosophie / Psychologie
Résumé :	4ème couv.: En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ». Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense. Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler.
Note de contenu :	Table: Prologue. Ce que peut un corps La fabrique des corps désarmés -Brève histoire du port d'armes -Désarmer les esclaves et les indigènes: droit de tuer contre subjectivité à "mains nues" -Ascèse martiale: culture de l'autodéfense esclave -La force noire de l'Empire: "Vive le patriarcat, vive la France !" Défense de soi, défense de la nation -Mourir pour la patrie -"Femmes, armons-nous": les bataillons d'Amazones -Armée citoyenne ou défense du Capital ? -Le ju-jitsu des suffragistes: combat rapproché et antinationalisme Testaments de l'autodéfense -Mourir en combattant: l'insurrection du ghetto de Varsovie -L'autodéfense comme doctrine nationale -Généalogie du krav maga L'État ou le non-monopole de la défense légitime -Hobbes ou Locke, deux philosophies de la défense de soi -Se faire justice soi-même: milice et "coopératives judiciaires" -Le vigilantisme ou la naissance de l'État racial Justice blanche -Du lynchage à la légitime défense: "un mensonge cousu de fil blanc" -"Il faut défendre les femmes Self-defense: power to the people ! -En finir avec la non-violence: "Arm Yourself of Harm Yourself -Les Black Panthers: l'autodéfense comme révolution politique Autodéfense et sécurité -SAFE ! -Autodéfense et politiques de la rage -De la vengeance à l'empowerment Répliquer -Sans défense -Phénoménologie de la proie -Épistémologie du souci des autres et care négatif Remerciements Notes
Permalink :	https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

Titre :	Se défendre : Une philosophie de la violence
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Elsa Dorlin, Auteur
Editeur :	Paris : Zones
Année de publication :	2017
Importance :	1 vol. (200 p.)
Présentation :	couv. ill. en n. et b.
Format :	21 cm
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-35522-110-1
Prix :	18 EUR
Langues :	Français (fre)
Catégories :	1 Philosophie Psychologie 316.47 Relation sociale . Violence . Torture 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie 323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée 323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
Index. décimale :	1 Philosophie / Psychologie
Résumé :	4ème couv.: En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ». Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense. Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler.
Note de contenu :	Table: Prologue. Ce que peut un corps La fabrique des corps désarmés -Brève histoire du port d'armes -Désarmer les esclaves et les indigènes: droit de tuer contre subjectivité à "mains nues" -Ascèse martiale: culture de l'autodéfense esclave -La force noire de l'Empire: "Vive le patriarcat, vive la France !" Défense de soi, défense de la nation -Mourir pour la patrie -"Femmes, armons-nous": les bataillons d'Amazones -Armée citoyenne ou défense du Capital ? -Le ju-jitsu des suffragistes: combat rapproché et antinationalisme Testaments de l'autodéfense -Mourir en combattant: l'insurrection du ghetto de Varsovie -L'autodéfense comme doctrine nationale -Généalogie du krav maga L'État ou le non-monopole de la défense légitime -Hobbes ou Locke, deux philosophies de la défense de soi -Se faire justice soi-même: milice et "coopératives judiciaires" -Le vigilantisme ou la naissance de l'État racial Justice blanche -Du lynchage à la légitime défense: "un mensonge cousu de fil blanc" -"Il faut défendre les femmes Self-defense: power to the people ! -En finir avec la non-violence: "Arm Yourself of Harm Yourself -Les Black Panthers: l'autodéfense comme révolution politique Autodéfense et sécurité -SAFE ! -Autodéfense et politiques de la rage -De la vengeance à l'empowerment Répliquer -Sans défense -Phénoménologie de la proie -Épistémologie du souci des autres et care négatif Remerciements Notes
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