[article] Cynthia Fleury : La dignité est l'affaire de tous [texte imprimé] / Cynthia Fleury (1974-....), Personne interviewée ; Maud Navarre, Intervieweur . - 2023 . - pp. 30-36.
Langues : Français (fre)
in Sciences Humaines > 363 (novembre 2023) . - pp. 30-36

Catégories :	159.942 Emotions / Sentiments / Sensations 177 Morale et société. Respect humain 364.1 Bien-être social 613 Hygiène Soins d'hygiène privée 614.2 Organisation médicale/hôpital Commun Inégalités sociales / Précarité
Résumé :	Introduction « Rester debout » malgré la pauvreté, l'injustice, les épreuves de la vie : le principe de la dignité est consacré par le droit, mais souvent malmené. La philosophe Cynthia Fleury consacre un essai qui résonne comme un appel à mieux partager le fardeau des vulnérabilités.
Note de contenu :	Questions - Dans votre dernier livre, La Clinique de la dignité, vous dites qu'il existe de nos jours un clivage majeur entre ceux qui ont une vie digne et ceux qui n'en ont pas. Pourquoi ? - Au-delà des aspects juridiques, à quelles conditions une situation est-elle dire ou indigne ? - Vous considérez que la question de la dignité est devenue plus importante que celle de l'égalité, qui a pourtant animé notre démocratie pendant de longues années... - Quelles sont les grandes transformations qui ont conduit à l'émergence de cette sensibilité ? - Justement, ne sommes-nous pas devenus un peu trop sensibles ? Nos conditions d'existences, dans les sociétés occidentales, peuvent paraître bien confortables pour celles et ceux qui vivent dans des dictatures, qui n'ont pas accès à l'eau potable, aux énergies nécessaires pour le subsistance quotidienne, à l'instruction... - Cela veut dire qu'on peut vivre dans des conditions matérielles correctes, voire très bonnes, sans pour autant se sentir digne ? - C'est ce que vous appelez la "clinique de la dignité"... - En quoi l'éthique de la sollicitude telle qu'elle est prônée par la philosophie du care est-elle porteuse de dignité ? - On peut naître avec le souci de l'autre, mais il y a aussi une part d'apprentissage, un geste technique qui s'acquiert. Comment faire pour que la relation de care, c'est-à-dire de soin et de sollicitude, se diffuse davantage dans la société ? - Vous évoquez les observatoires de la biodiversité comme source de care, est-ce à dire qu'il y a un lien entre le care et la nature ? - Au niveau des familles, y a-t-il des valeurs à transmettre pour encourager cette attitude de care ? - Vous évoquez l'"agir digne" dans votre livre. De quoi s'agit-il ? - Vous vous référez à la notion de "commun", théorisée notamment par le prix Nobel d'économie Elinor Ostrom. En quoi fournit-elle une ressource éthique et politique ? - Selon vous, le "prendre soin" est donc une solution d'avenir ?
Permalink :	https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

[article] 
inSciences Humaines > 363 (novembre 2023) . - pp. 30-36

Titre :	Cynthia Fleury : La dignité est l'affaire de tous
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Cynthia Fleury (1974-....), Personne interviewée ; Maud Navarre, Intervieweur
Année de publication :	2023
Article en page(s) :	pp. 30-36
Langues :	Français (fre)
Catégories :	159.942 Emotions / Sentiments / Sensations 177 Morale et société. Respect humain 364.1 Bien-être social 613 Hygiène Soins d'hygiène privée 614.2 Organisation médicale/hôpital Commun Inégalités sociales / Précarité
Résumé :	Introduction « Rester debout » malgré la pauvreté, l'injustice, les épreuves de la vie : le principe de la dignité est consacré par le droit, mais souvent malmené. La philosophe Cynthia Fleury consacre un essai qui résonne comme un appel à mieux partager le fardeau des vulnérabilités.
Note de contenu :	Questions - Dans votre dernier livre, La Clinique de la dignité, vous dites qu'il existe de nos jours un clivage majeur entre ceux qui ont une vie digne et ceux qui n'en ont pas. Pourquoi ? - Au-delà des aspects juridiques, à quelles conditions une situation est-elle dire ou indigne ? - Vous considérez que la question de la dignité est devenue plus importante que celle de l'égalité, qui a pourtant animé notre démocratie pendant de longues années... - Quelles sont les grandes transformations qui ont conduit à l'émergence de cette sensibilité ? - Justement, ne sommes-nous pas devenus un peu trop sensibles ? Nos conditions d'existences, dans les sociétés occidentales, peuvent paraître bien confortables pour celles et ceux qui vivent dans des dictatures, qui n'ont pas accès à l'eau potable, aux énergies nécessaires pour le subsistance quotidienne, à l'instruction... - Cela veut dire qu'on peut vivre dans des conditions matérielles correctes, voire très bonnes, sans pour autant se sentir digne ? - C'est ce que vous appelez la "clinique de la dignité"... - En quoi l'éthique de la sollicitude telle qu'elle est prônée par la philosophie du care est-elle porteuse de dignité ? - On peut naître avec le souci de l'autre, mais il y a aussi une part d'apprentissage, un geste technique qui s'acquiert. Comment faire pour que la relation de care, c'est-à-dire de soin et de sollicitude, se diffuse davantage dans la société ? - Vous évoquez les observatoires de la biodiversité comme source de care, est-ce à dire qu'il y a un lien entre le care et la nature ? - Au niveau des familles, y a-t-il des valeurs à transmettre pour encourager cette attitude de care ? - Vous évoquez l'"agir digne" dans votre livre. De quoi s'agit-il ? - Vous vous référez à la notion de "commun", théorisée notamment par le prix Nobel d'économie Elinor Ostrom. En quoi fournit-elle une ressource éthique et politique ? - Selon vous, le "prendre soin" est donc une solution d'avenir ?
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