Elsa Dorlin: Aux armes, citoyennes! / Elsa Dorlin in Espace de Libertés, 511 (juin 2023)

ISBD Public [article] Elsa Dorlin: Aux armes, citoyennes! [texte imprimé] / Elsa Dorlin, Personne interviewée ; Vinciane Colson, Intervieweur . - 2023 . - pp. 8-13. Langues : Français (fre) in Espace de Libertés > 511 (juin 2023) . - pp. 8-13 Catégories : 171:323.12 Antiracisme / Antisexisme / Antidiscrimination / Egalité des Chances 316.47 Relation sociale . Violence . Torture 396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmes Résumé : Introduction Un féminisme pratique, fondé sur les luttes sociales, et qui révolutionne la société. C’est ce que défend la philosophe française Elsa Dorlin. Celle qui enseigne la philosophie politique contemporaine à l’université Jean-Jaurès de Toulouse nous interpelle, à travers ses différents ouvrages, sur les luttes féministes en les reliant aux luttes sociales et raciales. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa [article]  inEspace de Libertés > 511 (juin 2023) . - pp. 8-13 Titre : Elsa Dorlin: Aux armes, citoyennes! Type de document : texte imprimé Auteurs : Elsa Dorlin, Personne interviewée ; Vinciane Colson, Intervieweur Année de publication : 2023 Article en page(s) : pp. 8-13 Langues : Français (fre) Catégories : 171:323.12 Antiracisme / Antisexisme / Antidiscrimination / Egalité des Chances 316.47 Relation sociale . Violence . Torture 396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmes Résumé : Introduction Un féminisme pratique, fondé sur les luttes sociales, et qui révolutionne la société. C’est ce que défend la philosophe française Elsa Dorlin. Celle qui enseigne la philosophie politique contemporaine à l’université Jean-Jaurès de Toulouse nous interpelle, à travers ses différents ouvrages, sur les luttes féministes en les reliant aux luttes sociales et raciales. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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Se défendre / Elsa Dorlin

ISBD Public Se défendre : Une philosophie de la violence [texte imprimé] / Elsa Dorlin, Auteur . - Paris : Zones, 2017 . - 1 vol. (200 p.) : couv. ill. en n. et b. ; 21 cm. ISBN : 978-2-35522-110-1 : 18 EUR Langues : Français (fre) Catégories : 1 Philosophie Psychologie 316.47 Relation sociale . Violence . Torture 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie 323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée 323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla Index. décimale : 1 Philosophie / Psychologie Résumé : 4ème couv.: En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ». Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense. Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler. Note de contenu : Table: Prologue. Ce que peut un corps La fabrique des corps désarmés -Brève histoire du port d'armes -Désarmer les esclaves et les indigènes: droit de tuer contre subjectivité à "mains nues" -Ascèse martiale: culture de l'autodéfense esclave -La force noire de l'Empire: "Vive le patriarcat, vive la France !" Défense de soi, défense de la nation -Mourir pour la patrie -"Femmes, armons-nous": les bataillons d'Amazones -Armée citoyenne ou défense du Capital ? -Le ju-jitsu des suffragistes: combat rapproché et antinationalisme Testaments de l'autodéfense -Mourir en combattant: l'insurrection du ghetto de Varsovie -L'autodéfense comme doctrine nationale -Généalogie du krav maga L'État ou le non-monopole de la défense légitime -Hobbes ou Locke, deux philosophies de la défense de soi -Se faire justice soi-même: milice et "coopératives judiciaires" -Le vigilantisme ou la naissance de l'État racial Justice blanche -Du lynchage à la légitime défense: "un mensonge cousu de fil blanc" -"Il faut défendre les femmes Self-defense: power to the people ! -En finir avec la non-violence: "Arm Yourself of Harm Yourself -Les Black Panthers: l'autodéfense comme révolution politique Autodéfense et sécurité -SAFE ! -Autodéfense et politiques de la rage -De la vengeance à l'empowerment Répliquer -Sans défense -Phénoménologie de la proie -Épistémologie du souci des autres et care négatif Remerciements Notes Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa Titre : Se défendre : Une philosophie de la violence Type de document : texte imprimé Auteurs : Elsa Dorlin, Auteur Editeur : Paris : Zones Année de publication : 2017 Importance : 1 vol. (200 p.) Présentation : couv. ill. en n. et b. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-35522-110-1 Prix : 18 EUR Langues : Français (fre) Catégories : 1 Philosophie Psychologie 316.47 Relation sociale . Violence . Torture 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie 323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée 323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla Index. décimale : 1 Philosophie / Psychologie Résumé : 4ème couv.: En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ». Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense. Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler. Note de contenu : Table: Prologue. Ce que peut un corps La fabrique des corps désarmés -Brève histoire du port d'armes -Désarmer les esclaves et les indigènes: droit de tuer contre subjectivité à "mains nues" -Ascèse martiale: culture de l'autodéfense esclave -La force noire de l'Empire: "Vive le patriarcat, vive la France !" Défense de soi, défense de la nation -Mourir pour la patrie -"Femmes, armons-nous": les bataillons d'Amazones -Armée citoyenne ou défense du Capital ? -Le ju-jitsu des suffragistes: combat rapproché et antinationalisme Testaments de l'autodéfense -Mourir en combattant: l'insurrection du ghetto de Varsovie -L'autodéfense comme doctrine nationale -Généalogie du krav maga L'État ou le non-monopole de la défense légitime -Hobbes ou Locke, deux philosophies de la défense de soi -Se faire justice soi-même: milice et "coopératives judiciaires" -Le vigilantisme ou la naissance de l'État racial Justice blanche -Du lynchage à la légitime défense: "un mensonge cousu de fil blanc" -"Il faut défendre les femmes Self-defense: power to the people ! -En finir avec la non-violence: "Arm Yourself of Harm Yourself -Les Black Panthers: l'autodéfense comme révolution politique Autodéfense et sécurité -SAFE ! -Autodéfense et politiques de la rage -De la vengeance à l'empowerment Répliquer -Sans défense -Phénoménologie de la proie -Épistémologie du souci des autres et care négatif Remerciements Notes Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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Se défendre / Elsa Dorlin

ISBD Public Se défendre : une philosophie de la violence [texte imprimé] / Elsa Dorlin, Auteur . - Paris : La Découverte, 2019 . - 1 vol. (286 p.) : couv. ill. ; 19 cm. - (La Découverte / Poche; 511) . ISBN : 978-2-348-05469-3 Langues : Français (fre) Catégories : 316.47 Relation sociale . Violence . Torture 323.15 Minorité / communauté nationale ou ethnique 323.21 Militantisme Participation Engagement Agentivité 323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla Index. décimale : 32 Politique Résumé : 4e de couverture En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ». Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense. Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler. Note de contenu : Prologue. Ce que peut un corps 1.La fabrique des corps désarmés Brève histoire du port d'armes Désarmer les esclaves et les indigènes : droit de tuer contre subjectivité à « mains nues » Ascèse martiale : cultures de l'autodéfense esclave La force noire de l'Empire : « Vive le patriarcat, vive la France ! » 2.Défense de soi, défense de la nation Mourir pour la patrie « Femmes, armons-nous » : les bataillons d'Amazones Armée citoyenne ou défense du Capital ? Le ju-jitsu des suffragistes : combat rapproché et antinationalisme 3.Testaments de l'autodéfense Mourir en combattant : l'insurrection du ghetto de Varsovie L'autodéfense comme doctrine nationale Généalogie du krav maga 4.L'état ou le non-monopole de la défense légitime Hobbes ou Locke, deux philosophies de la défense de soi Se faire justice soi-même : milices et « coopératives judiciaires » Le vigilantisme ou la naissance de l'État racial 5.Justice blanche Du lynchage à la légitime défense : « un mensonge cousu de fil blanc » « II faut défendre les femmes » 6.Self-defense : power to the people! En finir avec la non-violence : « Arm Yourself or Harm Yourself » Les Black Panthers : l'autodéfense comme révolution politique 7.Autodéfense et sécurité SAFE ! Autodéfense et politique de la rage De la vengeance à l'empowerment 8.Répliquer Sans défense Phénoménologie de la proie Épistémologie du souci des autres et care négatif Remerciements Notes Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa Titre : Se défendre : une philosophie de la violence Type de document : texte imprimé Auteurs : Elsa Dorlin, Auteur Editeur : Paris : La Découverte Année de publication : 2019 Collection : La Découverte / Poche num. 511 Importance : 1 vol. (286 p.) Présentation : couv. ill. Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-348-05469-3 Langues : Français (fre) Catégories : 316.47 Relation sociale . Violence . Torture 323.15 Minorité / communauté nationale ou ethnique 323.21 Militantisme Participation Engagement Agentivité 323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla Index. décimale : 32 Politique Résumé : 4e de couverture En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ». Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense. Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler. Note de contenu : Prologue. Ce que peut un corps 1.La fabrique des corps désarmés Brève histoire du port d'armes Désarmer les esclaves et les indigènes : droit de tuer contre subjectivité à « mains nues » Ascèse martiale : cultures de l'autodéfense esclave La force noire de l'Empire : « Vive le patriarcat, vive la France ! » 2.Défense de soi, défense de la nation Mourir pour la patrie « Femmes, armons-nous » : les bataillons d'Amazones Armée citoyenne ou défense du Capital ? Le ju-jitsu des suffragistes : combat rapproché et antinationalisme 3.Testaments de l'autodéfense Mourir en combattant : l'insurrection du ghetto de Varsovie L'autodéfense comme doctrine nationale Généalogie du krav maga 4.L'état ou le non-monopole de la défense légitime Hobbes ou Locke, deux philosophies de la défense de soi Se faire justice soi-même : milices et « coopératives judiciaires » Le vigilantisme ou la naissance de l'État racial 5.Justice blanche Du lynchage à la légitime défense : « un mensonge cousu de fil blanc » « II faut défendre les femmes » 6.Self-defense : power to the people! En finir avec la non-violence : « Arm Yourself or Harm Yourself » Les Black Panthers : l'autodéfense comme révolution politique 7.Autodéfense et sécurité SAFE ! Autodéfense et politique de la rage De la vengeance à l'empowerment 8.Répliquer Sans défense Phénoménologie de la proie Épistémologie du souci des autres et care négatif Remerciements Notes Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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