Les idées des Lumières ont façonné les questions de race et de suprématie blanche / Jamelle Bouie    

ISBD Public in Slate   Les idées des Lumières ont façonné les questions de race et de suprématie blanche [document électronique] / Jamelle Bouie, Auteur ; Peggy Sastre, Traducteur . - Slate, 25 juin 2018 . - 1 article en ligne (consulté le 20/05/2021). Langues : Français (fre) Catégories : 14 Libéralisme (philosophie) 14 Modernité / Nouvelle Philosophie 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie 326 Esclavage. Servage. Travail forcé. Traite des êtres humains 94(73) Histoire des USA Résumé : Introduction Comment les Lumières ont créé la pensée raciste contemporaine et pourquoi nous ne devons pas le passer sous silence. Les Lumières sont en pleine renaissance. Une poignée d'auteurs centristes et conservateurs se réclament du mouvement intellectuel des XVIIe et XVIIIe siècles –qu'ils voient comme une réponse au nationalisme et aux Å“illères ethniques de la droite, et au relativisme et à l'idéologie diversitaire de la gauche. On compte parmi eux, Jordan Peterson, psychologue canadien qui se considère comme un rempart contre les forces du «chaos» et du «postmodernisme»; Steven Pinker, psychologue cognitif de Harvard qui défend, dans Enlightenment Now, l'optimisme et le progrès humain contre ceux qui «méprisent les idéaux des Lumières, de la raison, de la science, de l'humanisme et du progrès»; ou encore le philanthrope conservateur Jonah Goldberg qui, dans Suicide of the West, plaide en faveur du capitalisme et du libéralisme des Lumières, deux forces qu'il qualifie de «miracle» pour avoir créé la prospérité occidentale. Si on les écoute, l'histoire des Lumières coule tout droit vers le progrès et les courants majeurs que sont la race et le colonialisme sont laissés de côté, pour peu qu'ils soient tout simplement admis. Divorcées de leur contexte culturel et historique, ces «Lumières» agissent comme un talisman idéologique, ayant moins à voir avec des idées contestataires ou la compréhension de l'histoire, et davantage avec l'identité. C'est un canon, fait pour distinguer ses partisans pour leur engagement en faveur du «rationalisme» et du «libéralisme classique». Mais s'ils vénèrent les Lumières, en réalité, ces auteurs sous-estiment leur influence sur le monde moderne. En son cÅ“ur, le mouvement contenait un paradoxe: ses idées de liberté humaine et de droits individuels s'enracinèrent dans des nations tenant d'autres êtres humains en esclavage, à l'aube d'exterminer des populations autochtones. La domination coloniale et l'expropriation allaient marcher de concert avec la propagation de la «liberté», et le libéralisme surgir aux côtés de nos notions modernes de race et de racisme. En ligne : http://www.slate.fr/story/163550/prendre-serieux-cote-obscur-philosophes-lumiere [...] Format de la ressource électronique : Lien vers l'article en ligne Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa in Slate   Titre : Les idées des Lumières ont façonné les questions de race et de suprématie blanche Type de document : document électronique Auteurs : Jamelle Bouie, Auteur ; Peggy Sastre, Traducteur Editeur : Slate Année de publication : 25 juin 2018 Importance : 1 article en ligne (consulté le 20/05/2021) Langues : Français (fre) Catégories : 14 Libéralisme (philosophie) 14 Modernité / Nouvelle Philosophie 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie 326 Esclavage. Servage. Travail forcé. Traite des êtres humains 94(73) Histoire des USA Résumé : Introduction Comment les Lumières ont créé la pensée raciste contemporaine et pourquoi nous ne devons pas le passer sous silence. Les Lumières sont en pleine renaissance. Une poignée d'auteurs centristes et conservateurs se réclament du mouvement intellectuel des XVIIe et XVIIIe siècles –qu'ils voient comme une réponse au nationalisme et aux Å“illères ethniques de la droite, et au relativisme et à l'idéologie diversitaire de la gauche. On compte parmi eux, Jordan Peterson, psychologue canadien qui se considère comme un rempart contre les forces du «chaos» et du «postmodernisme»; Steven Pinker, psychologue cognitif de Harvard qui défend, dans Enlightenment Now, l'optimisme et le progrès humain contre ceux qui «méprisent les idéaux des Lumières, de la raison, de la science, de l'humanisme et du progrès»; ou encore le philanthrope conservateur Jonah Goldberg qui, dans Suicide of the West, plaide en faveur du capitalisme et du libéralisme des Lumières, deux forces qu'il qualifie de «miracle» pour avoir créé la prospérité occidentale. Si on les écoute, l'histoire des Lumières coule tout droit vers le progrès et les courants majeurs que sont la race et le colonialisme sont laissés de côté, pour peu qu'ils soient tout simplement admis. Divorcées de leur contexte culturel et historique, ces «Lumières» agissent comme un talisman idéologique, ayant moins à voir avec des idées contestataires ou la compréhension de l'histoire, et davantage avec l'identité. C'est un canon, fait pour distinguer ses partisans pour leur engagement en faveur du «rationalisme» et du «libéralisme classique». Mais s'ils vénèrent les Lumières, en réalité, ces auteurs sous-estiment leur influence sur le monde moderne. En son cÅ“ur, le mouvement contenait un paradoxe: ses idées de liberté humaine et de droits individuels s'enracinèrent dans des nations tenant d'autres êtres humains en esclavage, à l'aube d'exterminer des populations autochtones. La domination coloniale et l'expropriation allaient marcher de concert avec la propagation de la «liberté», et le libéralisme surgir aux côtés de nos notions modernes de race et de racisme. En ligne : http://www.slate.fr/story/163550/prendre-serieux-cote-obscur-philosophes-lumiere [...] Format de la ressource électronique : Lien vers l'article en ligne Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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