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Langues : Français (fre)
Catégories : 001 Sciences & connaisances en général
325.3 Colonisation/ décolonisation
327.2 Impérialisme occidental / Politique de l'OccidentRésumé : Dans un contexte où l’hégémonie occidentale semble être remise en question dans toutes ses formes et dans tous ses champs d’application, le Sud devient de façon croissante le centre des conversations et du devenir de la planète. Dès lors, de plus en plus de pensées plaident pour le décentrement et la fin du monopole de « l’Occident » sur la production, la représentation, la diffusion et, de manière plus générale, sur notre propre rapport aux « savoirs ». En d’autres mots, il s’agit de décoloniser les savoirs. Une analyse afin de susciter la réflexion sur le sujet tout en le replaçant dans son contexte historique. Note de contenu : Sommaire
Colonialisme, critique postcoloniale et décolonisation
Colonialité du pouvoir, révolution des savoirs
Décoloniser la « modernité »
BibliographieEn ligne : http://www.fucid.be/decoloniser-pour-revolutionner/ Format de la ressource électronique : Analyse en ligne Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa
Titre : Décoloniser pour révolutionner Type de document : document électronique Auteurs : Axel Mudahemuka C. Gossiaux, Auteur Editeur : Namur : Fucid Année de publication : 2019 Collection : Analyses et études num. 6 Importance : 1 fichier pdf (9 p.) Langues : Français (fre) Catégories : 001 Sciences & connaisances en général
325.3 Colonisation/ décolonisation
327.2 Impérialisme occidental / Politique de l'OccidentRésumé : Dans un contexte où l’hégémonie occidentale semble être remise en question dans toutes ses formes et dans tous ses champs d’application, le Sud devient de façon croissante le centre des conversations et du devenir de la planète. Dès lors, de plus en plus de pensées plaident pour le décentrement et la fin du monopole de « l’Occident » sur la production, la représentation, la diffusion et, de manière plus générale, sur notre propre rapport aux « savoirs ». En d’autres mots, il s’agit de décoloniser les savoirs. Une analyse afin de susciter la réflexion sur le sujet tout en le replaçant dans son contexte historique. Note de contenu : Sommaire
Colonialisme, critique postcoloniale et décolonisation
Colonialité du pouvoir, révolution des savoirs
Décoloniser la « modernité »
BibliographieEn ligne : http://www.fucid.be/decoloniser-pour-revolutionner/ Format de la ressource électronique : Analyse en ligne Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa Exemplaires(0)
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Langues : Français (fre)
Catégories : 03 Dictionnaire. Référence. Adresses. Définitions
316 Sociologie
323.21 Militantisme Participation Engagement AgentivitéRésumé : On encourage beaucoup les jeunes à s’engager davantage sous l’argument qu’il déserteraient l’action collective. le sociologue Jacques Ion nous invite à questionner ce fonctionnement.
Extrait du texte :
...
Pourquoi cette injonction ? Si on en croit leurs promoteurs, elle surgirait sur le constat d’une désaffection généralisée vis à vis de la chose publique, d’une baisse tendancielle du militantisme, d’un repli de l’individu sur sa sphère privée… Bref, on connaît la chanson : il s’agit là d’une litanie argumentative dont le refrain est connu : nous serions de plus en plus individualistes ! S’y ajoute parfois, sur fond de « dégagisme », une certaine valorisation de la « société civile », perçue comme contre-pouvoir aux formes d’organisations étatiques et lieu favorable à une propédeutique de l’ainsi nommé « vivre ensemble ». Il s’agirait donc de ré-insuffler du collectif quand le repli sur soi serait la tendance générale.
Or on sait que cette vieille antienne sur la montée de l’individualisme et le chacun pour soi à qui mieux mieux est complètement erronée, ne se fonde sur aucune observation sérieuse de ce qui se passe dans la réalité[1]. Tous les indicateurs disent même le contraire : jamais le nombre d’associations n’a été aussi élevé, jamais la participation à des groupements volontaires n’a été aussi forte, avec notamment depuis deux décennies un nombre de femmes de plus en plus grand à participer à la chose publique. Bref, si l’on excepte la stagnation des adhésions dans les syndicats de salariés et dans les partis politiques, jamais les individus n’ont été aussi nombreux à participer à des activités collectives bénévoles.
...En ligne : http://www.fucid.be/engagez-vous-une-injonction-paradoxale/ Format de la ressource électronique : Analyse en ligne Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa
Titre : Engagez-vous! Une injonction paradoxale. Type de document : document électronique Auteurs : Jacques Ion, Auteur Editeur : Namur : Fucid Année de publication : 2019 Collection : Analyses et études num. 2 Importance : 1 fichier pdf (6 p.) Langues : Français (fre) Catégories : 03 Dictionnaire. Référence. Adresses. Définitions
316 Sociologie
323.21 Militantisme Participation Engagement AgentivitéRésumé : On encourage beaucoup les jeunes à s’engager davantage sous l’argument qu’il déserteraient l’action collective. le sociologue Jacques Ion nous invite à questionner ce fonctionnement.
Extrait du texte :
...
Pourquoi cette injonction ? Si on en croit leurs promoteurs, elle surgirait sur le constat d’une désaffection généralisée vis à vis de la chose publique, d’une baisse tendancielle du militantisme, d’un repli de l’individu sur sa sphère privée… Bref, on connaît la chanson : il s’agit là d’une litanie argumentative dont le refrain est connu : nous serions de plus en plus individualistes ! S’y ajoute parfois, sur fond de « dégagisme », une certaine valorisation de la « société civile », perçue comme contre-pouvoir aux formes d’organisations étatiques et lieu favorable à une propédeutique de l’ainsi nommé « vivre ensemble ». Il s’agirait donc de ré-insuffler du collectif quand le repli sur soi serait la tendance générale.
Or on sait que cette vieille antienne sur la montée de l’individualisme et le chacun pour soi à qui mieux mieux est complètement erronée, ne se fonde sur aucune observation sérieuse de ce qui se passe dans la réalité[1]. Tous les indicateurs disent même le contraire : jamais le nombre d’associations n’a été aussi élevé, jamais la participation à des groupements volontaires n’a été aussi forte, avec notamment depuis deux décennies un nombre de femmes de plus en plus grand à participer à la chose publique. Bref, si l’on excepte la stagnation des adhésions dans les syndicats de salariés et dans les partis politiques, jamais les individus n’ont été aussi nombreux à participer à des activités collectives bénévoles.
...En ligne : http://www.fucid.be/engagez-vous-une-injonction-paradoxale/ Format de la ressource électronique : Analyse en ligne Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa Exemplaires(0)
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Catégories : 323.21 Militantisme Participation Engagement Agentivité Résumé : L’engagement est-il réservé à une élite très informée, capable de mener de multiples campagnes de front et insérée dans certains réseaux incontournables? la Fucid propose d’élargir notre vision de l’engagement. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa
Titre : Qui peut prétendre être engagé.e ? Type de document : document électronique Auteurs : Emeline De Bouver, Auteur Editeur : Namur : Fucid Année de publication : 2018 Collection : Analyses et études Importance : 1 fichier pdf (6 p.) Langues : Français (fre) Catégories : 323.21 Militantisme Participation Engagement Agentivité Résumé : L’engagement est-il réservé à une élite très informée, capable de mener de multiples campagnes de front et insérée dans certains réseaux incontournables? la Fucid propose d’élargir notre vision de l’engagement. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa Exemplaires(0)
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325.3 Colonisation/ décolonisationRésumé : Le 18 octobre 2019, Uni4Coop – dont la FUCID est membre – et ARES organisaient une journée de réflexion intitulée « globalisation des savoirs ». Axel Gossiaux, doctorant en sciences politiques et sociales, a pu interroger cinq participant·es à cette journée – des boursier·ières de l’ARES issus de cinq pays anciennement colonisés – afin de comprendre de quoi la décolonisation des savoirs pouvait-elle être le nom pour ces cinq jeunes. Dans un contexte où « la planète est devenue un village », il convient en effet de réfléchir à l’équilibre des circulations de connaissance et d’idées, pour faire face aux nombreux défis qui se posent à l’humanité. Les réflexions formulées et les pistes d’action avancées par les personnes interviewées participent ainsi aux renversements de perspectives qu’appellent la décolonisation des savoirs et l’entreprise décoloniale de manière générale.
Début du texte :
Aujourd’hui, il apparaît explicitement que la notion de décolonisation replacée dans le cadre des études décoloniales se développe comme une forme de pensée critique particulièrement hétérogène et plurielle qui recouvre une multiplicité de géographies, d’historiographies, de productions discursives ou encore d’actes et de pratiques politiques et sociales diverses. L’application concrète de ces perspectives décoloniales en est alors toute aussi diversifiée : « [l]es situations coloniales et postcoloniales, parce qu’elles sont diverses, conduisent à des approches distinctes des décolonisations. » (Boulbina et al.,2012, p. 7) Car, en effet, « [q]ue ce soit par la conquête missionnaire, la conquête commerciale ou la conquête militaire, [au début du XXème siècle], la majeure partie des terres émergées de la planète a été colonisée par des États se réclamant de l’Occident. » (Victor, 2012, p. 19) Plus tard, on assistera à « un processus d’occidentalisation du monde par le biais de l’économie » à travers le modèle dit de l’« économie de marché » qui s’imposera presque partout dans le monde, traduisant « ainsi une nouvelle extension du modèle et des pratiques économiques de l’Occident. » (ibid.) Dès lors, les pensées postcoloniales et décoloniales ont pu se voir enrichies d’« une forte interdisciplinarité et une diversité non moins significative des positionnements politiques et épistémologiques. Contrairement à certaines idées reçues, c’est une pensée de l’enchevêtrement, de l’ici et de là -bas, entre passé, présent et futur, qui est en jeu. » (Demart et Pezeril, 2014, p. 64)Note de contenu : Contenu de l'analyse
Quelques balises méthodologiques...
... Pour faire émerger des pistes d'action concrètes
L'autonomie contre la colonialité
BibliographiePermalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa
Titre : Rééquilibrer pour décoloniser : à la recherche d’autonomie Type de document : document électronique Auteurs : Axel Mudahemuka C. Gossiaux, Auteur Editeur : Namur : Fucid Année de publication : 2019 Collection : Analyses et études num. 11 Importance : 1 fichier pdf (7 p.) Langues : Français (fre) Catégories : 001 Sciences & connaisances en général
325.3 Colonisation/ décolonisationRésumé : Le 18 octobre 2019, Uni4Coop – dont la FUCID est membre – et ARES organisaient une journée de réflexion intitulée « globalisation des savoirs ». Axel Gossiaux, doctorant en sciences politiques et sociales, a pu interroger cinq participant·es à cette journée – des boursier·ières de l’ARES issus de cinq pays anciennement colonisés – afin de comprendre de quoi la décolonisation des savoirs pouvait-elle être le nom pour ces cinq jeunes. Dans un contexte où « la planète est devenue un village », il convient en effet de réfléchir à l’équilibre des circulations de connaissance et d’idées, pour faire face aux nombreux défis qui se posent à l’humanité. Les réflexions formulées et les pistes d’action avancées par les personnes interviewées participent ainsi aux renversements de perspectives qu’appellent la décolonisation des savoirs et l’entreprise décoloniale de manière générale.
Début du texte :
Aujourd’hui, il apparaît explicitement que la notion de décolonisation replacée dans le cadre des études décoloniales se développe comme une forme de pensée critique particulièrement hétérogène et plurielle qui recouvre une multiplicité de géographies, d’historiographies, de productions discursives ou encore d’actes et de pratiques politiques et sociales diverses. L’application concrète de ces perspectives décoloniales en est alors toute aussi diversifiée : « [l]es situations coloniales et postcoloniales, parce qu’elles sont diverses, conduisent à des approches distinctes des décolonisations. » (Boulbina et al.,2012, p. 7) Car, en effet, « [q]ue ce soit par la conquête missionnaire, la conquête commerciale ou la conquête militaire, [au début du XXème siècle], la majeure partie des terres émergées de la planète a été colonisée par des États se réclamant de l’Occident. » (Victor, 2012, p. 19) Plus tard, on assistera à « un processus d’occidentalisation du monde par le biais de l’économie » à travers le modèle dit de l’« économie de marché » qui s’imposera presque partout dans le monde, traduisant « ainsi une nouvelle extension du modèle et des pratiques économiques de l’Occident. » (ibid.) Dès lors, les pensées postcoloniales et décoloniales ont pu se voir enrichies d’« une forte interdisciplinarité et une diversité non moins significative des positionnements politiques et épistémologiques. Contrairement à certaines idées reçues, c’est une pensée de l’enchevêtrement, de l’ici et de là -bas, entre passé, présent et futur, qui est en jeu. » (Demart et Pezeril, 2014, p. 64)Note de contenu : Contenu de l'analyse
Quelques balises méthodologiques...
... Pour faire émerger des pistes d'action concrètes
L'autonomie contre la colonialité
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Catégories : 321.7 Démocratie / Démocratisation
323.21 Militantisme Participation Engagement AgentivitéRésumé : Nous pouvons l’observer tous les jours, et dans beaucoup de domaines : les formes d’engagement et de mobilisation sont plurielles et « à géométrie variable » en fonction des contextes, des enjeux ou encore des personnes. Mais faut-il encore savoir de quel type d’engagement nous parlons ! En effet, être « engagé » ne nécessite pas forcément de dynamique collective ou de revendication politique. « Mobiliser », « sensibiliser », « rendre engagé », « émanciper », la définition des concepts de l’engagement et de la mobilisation font encore débat au sein des ONG. La FUCID n’est, elle non plus, pas exempte de ces questionnements de fond et se trouve parfois démunie devant le caractère « aléatoire » de l’engagement et de la présence des jeunes comme moteurs à ses activités. Cette analyse de Sarah Beaulieu, chargée de projets en éducation permanente, questionne les logiques de mobilisation, dans une logique d’éducation populaire et permanente basée sur les apports de deux penseur·euse·s du Sud et du Nord de la planète. Note de contenu : Etre sensibilisé à … ou avoir vécu ?
Comment passer de l’engagement individuel à la mobilisation collective et à l’organisation politique ?
Que dire des logiques démocratiques et des besoins fondamentaux dans le processus de mobilisation citoyenne ?En ligne : http://www.fucid.be/sengager-se-mobiliser-et-sorganiser/ Format de la ressource électronique : Analyse en ligne Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa
Titre : S’engager, se mobiliser et s’organiser ! Type de document : document électronique Auteurs : Sarah Beaulieu, Auteur Editeur : Namur : Fucid Année de publication : 2019 Collection : Analyses et études num. 7 Importance : 1 fichier pdf (9 p.) Langues : Français (fre) Catégories : 321.7 Démocratie / Démocratisation
323.21 Militantisme Participation Engagement AgentivitéRésumé : Nous pouvons l’observer tous les jours, et dans beaucoup de domaines : les formes d’engagement et de mobilisation sont plurielles et « à géométrie variable » en fonction des contextes, des enjeux ou encore des personnes. Mais faut-il encore savoir de quel type d’engagement nous parlons ! En effet, être « engagé » ne nécessite pas forcément de dynamique collective ou de revendication politique. « Mobiliser », « sensibiliser », « rendre engagé », « émanciper », la définition des concepts de l’engagement et de la mobilisation font encore débat au sein des ONG. La FUCID n’est, elle non plus, pas exempte de ces questionnements de fond et se trouve parfois démunie devant le caractère « aléatoire » de l’engagement et de la présence des jeunes comme moteurs à ses activités. Cette analyse de Sarah Beaulieu, chargée de projets en éducation permanente, questionne les logiques de mobilisation, dans une logique d’éducation populaire et permanente basée sur les apports de deux penseur·euse·s du Sud et du Nord de la planète. Note de contenu : Etre sensibilisé à … ou avoir vécu ?
Comment passer de l’engagement individuel à la mobilisation collective et à l’organisation politique ?
Que dire des logiques démocratiques et des besoins fondamentaux dans le processus de mobilisation citoyenne ?En ligne : http://www.fucid.be/sengager-se-mobiliser-et-sorganiser/ Format de la ressource électronique : Analyse en ligne Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa Exemplaires(0)
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Analyse en pdfURLSensibiliser aux inégalités femmes-hommes dans le monde… sans alimenter les discours racistes / Anne-Sophie Tirmarche
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