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Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle) . 97 Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle). 97 (octobre-décembre 2007)

Mention de date :  octobre-décembre 2007
Paru le :  10/01/2008

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Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle). 97 (octobre-décembre 2007) - application/pdf

Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle). 97 (octobre-décembre 2007)
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détailArticle: texte imprimé Sortir de l’oubli / Lydie Daguerre in Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle), 97 (octobre-décembre 2007)
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[article] Sortir de l’oubli : examen des facteurs de l’émergence publique [texte imprimé] / Lydie Daguerre, Auteur . - 2008 . - pp. 9-25.
Langues : Français (fre)
in Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle) > 97 (octobre-décembre 2007) . - pp. 9-25
Catégories : 323.23 Troubles politiques . Manifestation . Commémoration
37:17 Travail de Mémoire
94(100)"1933/45" Neue Bremm (le camp de la Brême d'Or)
Résumé : A la manière de la mémoire humaine, l’Histoire ne retient souvent que les grands événements qui l’ont construite. Ainsi le premier pas de Neil Armstrong sur la Lune, le 20 juillet 1969, s’inscrit-il dans la Mémoire Collective, tout comme la phrase qu’il prononça à sa descente du module lunaire « That’s one small step for man, one giant leap for mankind ». Si ce constat est valable pour les épisodes glorieux de notre passé, il l’est encore plus pour ceux dont nous ne pouvons être fiers. La guerre ne déroge pas à cette règle et lorsqu’elle est le sujet d’études, certaines de ses affres subissent un inconscient mais néanmoins réel oubli. Aussi l’attention portée à la découverte et à la libération des grands camps de concentration et d’extermination nazis, a-t-elle éclipsé l’existence de semblables « infrastructures » élaborées par le IIIème Reich, comme les camps de Aurigny, Orianenburg-Sachsen ou encore Flossenbürg, avec pour conséquences un éloignement de l’espace public et une mise à l’écart du souvenir et du « devoir de mémoire ». Or, pour une observation plus exacte et plus limpide de l’Histoire, il convient de pallier à cette situation et de rendre à ces lieux de concentration encore méconnus ou peu connus, la place qui est la leur dans la Mémoire Collective.
Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa
[article] 
inFondation Auschwitz (bulletin trimestrielle) > 97 (octobre-décembre 2007) . - pp. 9-25
Titre : Sortir de l’oubli : examen des facteurs de l’émergence publique
Type de document : texte imprimé
Auteurs : Lydie Daguerre, Auteur
Année de publication : 2008
Article en page(s) : pp. 9-25
Langues : Français (fre)
Catégories : 323.23 Troubles politiques . Manifestation . Commémoration
37:17 Travail de Mémoire
94(100)"1933/45" Neue Bremm (le camp de la Brême d'Or)
Résumé : A la manière de la mémoire humaine, l’Histoire ne retient souvent que les grands événements qui l’ont construite. Ainsi le premier pas de Neil Armstrong sur la Lune, le 20 juillet 1969, s’inscrit-il dans la Mémoire Collective, tout comme la phrase qu’il prononça à sa descente du module lunaire « That’s one small step for man, one giant leap for mankind ». Si ce constat est valable pour les épisodes glorieux de notre passé, il l’est encore plus pour ceux dont nous ne pouvons être fiers. La guerre ne déroge pas à cette règle et lorsqu’elle est le sujet d’études, certaines de ses affres subissent un inconscient mais néanmoins réel oubli. Aussi l’attention portée à la découverte et à la libération des grands camps de concentration et d’extermination nazis, a-t-elle éclipsé l’existence de semblables « infrastructures » élaborées par le IIIème Reich, comme les camps de Aurigny, Orianenburg-Sachsen ou encore Flossenbürg, avec pour conséquences un éloignement de l’espace public et une mise à l’écart du souvenir et du « devoir de mémoire ». Or, pour une observation plus exacte et plus limpide de l’Histoire, il convient de pallier à cette situation et de rendre à ces lieux de concentration encore méconnus ou peu connus, la place qui est la leur dans la Mémoire Collective.
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détailArticle: texte imprimé Benjamin als profeet van de ‘Endlosung’ ? / Rico Sneller in Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle), 97 (octobre-décembre 2007)
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[article] Benjamin als profeet van de ‘Endlosung’ ? : Zur Kritik der Gewalt herlezen [texte imprimé] / Rico Sneller, Auteur . - 2008 . - pp; 27-37.
Langues : Néerlandais (dut)
in Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle) > 97 (octobre-décembre 2007) . - pp; 27-37
Catégories : 316.47 Relation sociale . Violence . Torture
340 Droit en général
Judéocide / Shoah
Résumé : Synthèse :
Dans cet article Rico Sneller prend comme point de départ une citation de Walter Benjamin : « Je chemine avec l’assurance d’un somnambule sur la voie que la Providence a aplanie pour moi ». Quand on sait que Benjamin s’est suicidé en 1940 en fuyant les envahisseurs allemands, dès lors on peut se poser la question de savoir si c’est la Providence qui a aplani le chemin pour Hitler ? Dans le même ordre d’idées : est-ce que la violence qu’a enduré la population juive dans les années ’30 et ’40 est d’ordre divin ? Pour répondre à ces questions l’auteur part du texte de Benjamin : Sur Kritik der Gewalt dans lequel il se pose des questions sur la notion de violence, sa légitimation pour atteindre certains objectifs et sur « l’irrationnel » de chaque système de droit. L’auteur s’intéresse plus particulièrement à deux types de violence dont les moyens ne sont pas en rapport avec les objectifs à atteindre : la violence mythique et la violence divine. Là où la violence mythique est plutôt un fondateur juridique - donc présent dans chaque système juridique -, la violence divine est un destructeur juridique. Benjamin réfute la violence mythique à cause de son influence pernicieuse sur l’histoire, mais considère d’autre part que la violence divine ne peut jamais être le moyen d’une exécution sacrée. C’est cette notion vague sur l’endroit où se manifeste la violence divine qui a été critiqué par Derrida dans son texte sur Zur Kritik der Gewalt. Il en conclut que l’holocauste doit être interprété comme un exemple de violence mythique plutôt que comme un exemple de violence divine. Mais si la violence hitlérienne est d’ordre mythique, et si ce genre de violence se trouve à la base de chaque système de droit, on doit en conclure que chaque système de droit peut engendrer en lui-même la menace d’une nouvelle Endlösung.
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[article] 
inFondation Auschwitz (bulletin trimestrielle) > 97 (octobre-décembre 2007) . - pp; 27-37
Titre : Benjamin als profeet van de ‘Endlosung’ ? : Zur Kritik der Gewalt herlezen
Type de document : texte imprimé
Auteurs : Rico Sneller, Auteur
Année de publication : 2008
Article en page(s) : pp; 27-37
Langues : Néerlandais (dut)
Catégories : 316.47 Relation sociale . Violence . Torture
340 Droit en général
Judéocide / Shoah
Résumé : Synthèse :
Dans cet article Rico Sneller prend comme point de départ une citation de Walter Benjamin : « Je chemine avec l’assurance d’un somnambule sur la voie que la Providence a aplanie pour moi ». Quand on sait que Benjamin s’est suicidé en 1940 en fuyant les envahisseurs allemands, dès lors on peut se poser la question de savoir si c’est la Providence qui a aplani le chemin pour Hitler ? Dans le même ordre d’idées : est-ce que la violence qu’a enduré la population juive dans les années ’30 et ’40 est d’ordre divin ? Pour répondre à ces questions l’auteur part du texte de Benjamin : Sur Kritik der Gewalt dans lequel il se pose des questions sur la notion de violence, sa légitimation pour atteindre certains objectifs et sur « l’irrationnel » de chaque système de droit. L’auteur s’intéresse plus particulièrement à deux types de violence dont les moyens ne sont pas en rapport avec les objectifs à atteindre : la violence mythique et la violence divine. Là où la violence mythique est plutôt un fondateur juridique - donc présent dans chaque système juridique -, la violence divine est un destructeur juridique. Benjamin réfute la violence mythique à cause de son influence pernicieuse sur l’histoire, mais considère d’autre part que la violence divine ne peut jamais être le moyen d’une exécution sacrée. C’est cette notion vague sur l’endroit où se manifeste la violence divine qui a été critiqué par Derrida dans son texte sur Zur Kritik der Gewalt. Il en conclut que l’holocauste doit être interprété comme un exemple de violence mythique plutôt que comme un exemple de violence divine. Mais si la violence hitlérienne est d’ordre mythique, et si ce genre de violence se trouve à la base de chaque système de droit, on doit en conclure que chaque système de droit peut engendrer en lui-même la menace d’une nouvelle Endlösung.
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détailArticle: texte imprimé La peine des hommes est-elle objet d’histoire ? / Octave Debary in Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle), 97 (octobre-décembre 2007)
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[article] La peine des hommes est-elle objet d’histoire ? : Représentations et historicisations de l’holocauste [texte imprimé] / Octave Debary, Auteur . - 2008 . - pp. 39-49.
Langues : Français (fre)
in Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle) > 97 (octobre-décembre 2007) . - pp. 39-49
Catégories : 069 Musées Muséologie Muséographie Exposition
37:17 Travail de Mémoire
82-94 Mémoire/Historiographie
Judéocide / Shoah
Résumé : Ce texte souhaite aborder la notion de musée et la question des rapports entre histoire et mémoire à partir d’une réflexion sur le difficile travail d’historicisation des objets dans les musées.
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[article] 
inFondation Auschwitz (bulletin trimestrielle) > 97 (octobre-décembre 2007) . - pp. 39-49
Titre : La peine des hommes est-elle objet d’histoire ? : Représentations et historicisations de l’holocauste
Type de document : texte imprimé
Auteurs : Octave Debary, Auteur
Année de publication : 2008
Article en page(s) : pp. 39-49
Langues : Français (fre)
Catégories : 069 Musées Muséologie Muséographie Exposition
37:17 Travail de Mémoire
82-94 Mémoire/Historiographie
Judéocide / Shoah
Résumé : Ce texte souhaite aborder la notion de musée et la question des rapports entre histoire et mémoire à partir d’une réflexion sur le difficile travail d’historicisation des objets dans les musées.
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détailArticle: texte imprimé Survivre à Auschwitz pendant trente-trois mois : comment était-ce possible ? / Claude Romney in Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle), 97 (octobre-décembre 2007)
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[article] Survivre à Auschwitz pendant trente-trois mois : comment était-ce possible ? [texte imprimé] / Claude Romney, Auteur . - 2008 . - pp. 51-72.
Langues : Français (fre)
in Fondation Auschwitz (bulletin trimestrielle) > 97 (octobre-décembre 2007) . - pp. 51-72
Catégories : 159.947 Volonté / Survie (aptitudes)
929 Lewin, Jacques (1904-....)
94(100)"1933/45" Auschwitz (Pologne)
94(100)"1933/45" Univers concentrationnaire nazi. Camps de concentration et d'extermination. Déportation
Résumé : Sur Jacques Lewin

Table de l'article :
1. facteurs interne de survie
- aptitude à al résistance et facultés d'adaptation
- attitude personnelle et force de caractère
- foi en l'avenir
- foi religieuse
- foi en sa bonne étoile, son ange gardien, etc.
- liens de famille
- évasion hors de la réalité
- lutte contre la saleté
- instinct de préservation et ingéniosité
- sociabilité et sens de l'humour
- métier et connaissance acquises avant la déportation
2. facteurs externes de survie
- aide apportée par des camarades ou par la famille
- obtention d'un travail moins pénible
- chance
- autres facteurs
3. Autres remarques
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[article] 
inFondation Auschwitz (bulletin trimestrielle) > 97 (octobre-décembre 2007) . - pp. 51-72
Titre : Survivre à Auschwitz pendant trente-trois mois : comment était-ce possible ?
Type de document : texte imprimé
Auteurs : Claude Romney, Auteur
Année de publication : 2008
Article en page(s) : pp. 51-72
Langues : Français (fre)
Catégories : 159.947 Volonté / Survie (aptitudes)
929 Lewin, Jacques (1904-....)
94(100)"1933/45" Auschwitz (Pologne)
94(100)"1933/45" Univers concentrationnaire nazi. Camps de concentration et d'extermination. Déportation
Résumé : Sur Jacques Lewin

Table de l'article :
1. facteurs interne de survie
- aptitude à al résistance et facultés d'adaptation
- attitude personnelle et force de caractère
- foi en l'avenir
- foi religieuse
- foi en sa bonne étoile, son ange gardien, etc.
- liens de famille
- évasion hors de la réalité
- lutte contre la saleté
- instinct de préservation et ingéniosité
- sociabilité et sens de l'humour
- métier et connaissance acquises avant la déportation
2. facteurs externes de survie
- aide apportée par des camarades ou par la famille
- obtention d'un travail moins pénible
- chance
- autres facteurs
3. Autres remarques
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