Dépouillements

De quel côté le mur est-il tombé / Martin Legros in Philosophie magazine, 34 (novembre 2009)

ISBD Public [article] De quel côté le mur est-il tombé [texte imprimé] / Martin Legros, Auteur . - 2009 . - pp. 24-29. Langues : Français (fre) in Philosophie magazine > 34 (novembre 2009) . - pp. 24-29 Catégories : 329.15(091) Histoire du communisme 94(430) Histoire de l'Allemagne Mur de Berlin Résumé : De nombreux philosophes ont avance? des interpre?tations aussi stimulantes que discordantes sur l'un des plus grands et des plus myste?rieux e?ve?nements du XXe sie?cle. Quatre d'entre eux – le Français Andre? Glucksmann, l'Ame?ricain Noam Chomsky, l'Allemand Claus Offe et le Russe Vladimir Boukovski – ont accepte? de se confronter, vingt ans apre?s, a? leurs points de vue de l'e?poque. Entre fin de l'histoire, retour du nationalisme et avenir du socialisme, comment le sens d'un e?ve?nement se me?tamorphose avec le temps. Note de contenu : + encarts : "La contagion de la liberté n'est pas éteinte" : André Glicksmann - "La guerre froide n'est pas terminée" : Noam Chomsky - "La chute du mur était une manipulation soviétique" : Vladimir Boukovski - "Le rêve communiste n'est pas mort en 1989" : Claus Offe Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa [article]  inPhilosophie magazine > 34 (novembre 2009) . - pp. 24-29 Titre : De quel côté le mur est-il tombé Type de document : texte imprimé Auteurs : Martin Legros, Auteur Année de publication : 2009 Article en page(s) : pp. 24-29 Langues : Français (fre) Catégories : 329.15(091) Histoire du communisme 94(430) Histoire de l'Allemagne Mur de Berlin Résumé : De nombreux philosophes ont avance? des interpre?tations aussi stimulantes que discordantes sur l'un des plus grands et des plus myste?rieux e?ve?nements du XXe sie?cle. Quatre d'entre eux – le Français Andre? Glucksmann, l'Ame?ricain Noam Chomsky, l'Allemand Claus Offe et le Russe Vladimir Boukovski – ont accepte? de se confronter, vingt ans apre?s, a? leurs points de vue de l'e?poque. Entre fin de l'histoire, retour du nationalisme et avenir du socialisme, comment le sens d'un e?ve?nement se me?tamorphose avec le temps. Note de contenu : + encarts : "La contagion de la liberté n'est pas éteinte" : André Glicksmann - "La guerre froide n'est pas terminée" : Noam Chomsky - "La chute du mur était une manipulation soviétique" : Vladimir Boukovski - "Le rêve communiste n'est pas mort en 1989" : Claus Offe Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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Avons-nous raison d'avoir peur ? in Philosophie magazine, 34 (novembre 2009)

ISBD Public [article] Avons-nous raison d'avoir peur ? : dossier [texte imprimé] . - 2009 . - pp. 34-55. Langues : Français (fre) in Philosophie magazine > 34 (novembre 2009) . - pp. 34-55 Catégories : 159.9 Psychologie 159.942 Emotions / Sentiments / Sensations Résumé : Nous sommes entre?s dans une civilisation panique. menaces d'e?pide?mie, de terrorisme, de chaos climatique, d'effondrement e?conomique, d'empoisonnement au mai?s OGM se bousculent a? la une des journaux et dans nos conversations. face a? cette perpe?tuelle anxie?te?, il nous incombe de creuser une distance. Oui, mais comment ? En conside?rant la peur tanto?t comme une ennemie (p. 40), tanto?t comme une intime (p. 45) et peut-e?tre comme une allie?e (p. 49), nous re?pondent les philosophes interroge?s ici : Paul Virilio, Dominique Lecourt, Jean-Pierre Dupuy, Paul-Laurent Assoun ou Irvin Yalom. C'est-a?-dire : en la combattant lorsqu'elle prend le visage d'une politique d'E?tat ; en l'accueillant lorsqu'elle porte en elle la ve?rite? de notre de?sir ; ou en en faisant un levier pour parer aux catastrophes annonce?es. Et si nous apprenions a? avoir peur avec raison ? Note de contenu : Articles : * Big brother vous effraie / Martin Legros A? l'e?re de la « guerre a? la terreur », l'E?tat ne se contente plus de nous surveiller, il instrumentalise et amplifie les menaces. et nous laisse avec une question : la peur peut-elle e?tre le ciment de la communaute? politique ? * 9 stratégies contre la crainte / Ce?dric Enjalbert De l'indiffe?rence a? la confrontation en passant par le pari de la vie e?ternelle, voici les meilleurs reme?des que nous prescrivent les philosophes. * « L'angoisse dit vrai » Pour la psychanalyse, rappelle Paul-Laurent Assoun, l'angoisse est toujours lie?e a? notre de?sir. C'est donc par elle que se de?clenche notre subjectivite? – si l'on sait la de?chiffrer. Propos recueillis par Philippe Nassif * « J'ai une poussée d'agliophobie, dextrophobie, théophobie... » obert McLiam Wilson, ge?nial e?crivain irlandais, n'a plus rien publie? depuis... 1996. Paralyse? par la peur ? C'est ce qu'il sugge?re dans le te?moignage inquie?tant qu'il a lu aux Assises du roman de Lyon en 2007. * Ressorts (darwiniens) de la trouille / Adrien Barton Pour la psychologie e?volutionniste, nous he?ritons d'un sens du danger qui, jusqu'ici, nous a e?te? pluto?t profitable. C'est toujours le cas, mais moins, car les pe?rils des me?gapoles ne sont plus ceux de la jungle. Et si l'on s'e?duquait aux nouvelles menaces ? * Apocalypse now ? L'ide?e d'un « catastrophisme e?claire? », forge?e par Jean-Pierre Dupuy, a gagne? en audience ces dernie?res anne?es. la peur peut-elle e?tre bonne conseille?re? pour Dominique Lecourt, la re?ponse est non. Propos recueillis Par Michel Eltchaninoff + encarts : - L'âge classique de la peur - l'âge romantique de l'angoisse - l'âge contemporain de la catastrophe - "Ce qui nous menace c'est l'accélération" : Paul Virilio - 9 stratégies contre la crainte : Epictète, Epicure, Descartes, Pascal, Spinoza, Kant, Jonas, Heidegger et Sartre - "L'idée de la mort nous sauve" : Irvin Yalom - Fausses alertes ! / Gerd Gigerenzer Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa [article]  inPhilosophie magazine > 34 (novembre 2009) . - pp. 34-55 Titre : Avons-nous raison d'avoir peur ? : dossier Type de document : texte imprimé Année de publication : 2009 Article en page(s) : pp. 34-55 Langues : Français (fre) Catégories : 159.9 Psychologie 159.942 Emotions / Sentiments / Sensations Résumé : Nous sommes entre?s dans une civilisation panique. menaces d'e?pide?mie, de terrorisme, de chaos climatique, d'effondrement e?conomique, d'empoisonnement au mai?s OGM se bousculent a? la une des journaux et dans nos conversations. face a? cette perpe?tuelle anxie?te?, il nous incombe de creuser une distance. Oui, mais comment ? En conside?rant la peur tanto?t comme une ennemie (p. 40), tanto?t comme une intime (p. 45) et peut-e?tre comme une allie?e (p. 49), nous re?pondent les philosophes interroge?s ici : Paul Virilio, Dominique Lecourt, Jean-Pierre Dupuy, Paul-Laurent Assoun ou Irvin Yalom. C'est-a?-dire : en la combattant lorsqu'elle prend le visage d'une politique d'E?tat ; en l'accueillant lorsqu'elle porte en elle la ve?rite? de notre de?sir ; ou en en faisant un levier pour parer aux catastrophes annonce?es. Et si nous apprenions a? avoir peur avec raison ? Note de contenu : Articles : * Big brother vous effraie / Martin Legros A? l'e?re de la « guerre a? la terreur », l'E?tat ne se contente plus de nous surveiller, il instrumentalise et amplifie les menaces. et nous laisse avec une question : la peur peut-elle e?tre le ciment de la communaute? politique ? * 9 stratégies contre la crainte / Ce?dric Enjalbert De l'indiffe?rence a? la confrontation en passant par le pari de la vie e?ternelle, voici les meilleurs reme?des que nous prescrivent les philosophes. * « L'angoisse dit vrai » Pour la psychanalyse, rappelle Paul-Laurent Assoun, l'angoisse est toujours lie?e a? notre de?sir. C'est donc par elle que se de?clenche notre subjectivite? – si l'on sait la de?chiffrer. Propos recueillis par Philippe Nassif * « J'ai une poussée d'agliophobie, dextrophobie, théophobie... » obert McLiam Wilson, ge?nial e?crivain irlandais, n'a plus rien publie? depuis... 1996. Paralyse? par la peur ? C'est ce qu'il sugge?re dans le te?moignage inquie?tant qu'il a lu aux Assises du roman de Lyon en 2007. * Ressorts (darwiniens) de la trouille / Adrien Barton Pour la psychologie e?volutionniste, nous he?ritons d'un sens du danger qui, jusqu'ici, nous a e?te? pluto?t profitable. C'est toujours le cas, mais moins, car les pe?rils des me?gapoles ne sont plus ceux de la jungle. Et si l'on s'e?duquait aux nouvelles menaces ? * Apocalypse now ? L'ide?e d'un « catastrophisme e?claire? », forge?e par Jean-Pierre Dupuy, a gagne? en audience ces dernie?res anne?es. la peur peut-elle e?tre bonne conseille?re? pour Dominique Lecourt, la re?ponse est non. Propos recueillis Par Michel Eltchaninoff + encarts : - L'âge classique de la peur - l'âge romantique de l'angoisse - l'âge contemporain de la catastrophe - "Ce qui nous menace c'est l'accélération" : Paul Virilio - 9 stratégies contre la crainte : Epictète, Epicure, Descartes, Pascal, Spinoza, Kant, Jonas, Heidegger et Sartre - "L'idée de la mort nous sauve" : Irvin Yalom - Fausses alertes ! / Gerd Gigerenzer Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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Thomas Hobbes in Philosophie magazine, 34 (novembre 2009)

ISBD Public [article] Thomas Hobbes : dossier [texte imprimé] . - 2009 . - pp. 62-73. Langues : Français (fre) in Philosophie magazine > 34 (novembre 2009) . - pp. 62-73 Catégories : 14 Libéralisme (philosophie) 321 Formes de l'organisation politique 330.82 Libéralisme - Capitalisme Hobbes, Thomas (1588-1679) Résumé : Avec lui, la théorie politique bascule de plain-pied vers la modernité. Savant éclectique, traumatisé par les conflits de son temps, il élabore la première pensée de l'état de nature et du pacte social conduisant a? la formation de l'État. Pour en souligner la toute-puissance, il lui donne le nom de Léviathan, une créature terrible de la Bible, et se voit lui-me?me qualifié de monstre. Car le philosophe anglais fait scandale et divise : est-il le pionnier du libéralisme ou le chantre de l'absolutisme ? Le débat n'est toujours pas clos. Ses célèbres formules sur la condition humaine (« L'homme est un loup pour l'homme », « La guerre de tous de contre tous ») font toujours frémir et s'imposent a? la mémoire dès que la violence se déchaîne. Lorsque les États se comportent comme des prédateurs sur la scène internationale ou s'adonnent a? l'obsession sécuritaire, le spectre du Léviathan refait surface. Sous bien des aspects, nous vivons encore dans le monde de Hobbes. Note de contenu : Articles : * Le monstre maudit / Martin Duru « La peur a été la seule grande passion de ma vie. » Chez Thomas Hobbes, ce sentiment n'a d'égal que sa foi inébranlable en la raison. Vivant a? une époque charnière ou? la science s'élève contre la religion, il est aussi le témoin de la guerre civile en Angleterre. La peur, Hobbes l'a éprouvée ; son oeuvre l'a aussi inspirée en tant que théoricien du pouvoir politique. * Le pacte des loups / Delphine Thivet Le contrat social est la seule manière de sortir l'homme de l'état de nature, dominé par la crainte d'une mort violente. L'État qui en résulte apparaît comme une construction rationnelle au pouvoir illimité. Avec le Léviathan, une révolution est en marche. L'état de nature / le léviathan / le droit et la loi / les corps / le langage / la religion / la raison * Ombres au tableau Hobbes n'est pas vraiment démocrate, et il avait une vision trop noire de l'animalité... Malgré les critiques que son modèle suscite, il n'en reste pas moins une référence incontournable quand l'Histoire tourne au chaos. Propos recueillis par Martin Duru Harvey Mansfield / Carlo Ginzburg / Boris Cyrulnik + chronologie + Supplément n°34 : Léviathan (chapitres XIII et XVII / Th. Hobbes), 16 p. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa [article]  inPhilosophie magazine > 34 (novembre 2009) . - pp. 62-73 Titre : Thomas Hobbes : dossier Type de document : texte imprimé Année de publication : 2009 Article en page(s) : pp. 62-73 Langues : Français (fre) Catégories : 14 Libéralisme (philosophie) 321 Formes de l'organisation politique 330.82 Libéralisme - Capitalisme Hobbes, Thomas (1588-1679) Résumé : Avec lui, la théorie politique bascule de plain-pied vers la modernité. Savant éclectique, traumatisé par les conflits de son temps, il élabore la première pensée de l'état de nature et du pacte social conduisant a? la formation de l'État. Pour en souligner la toute-puissance, il lui donne le nom de Léviathan, une créature terrible de la Bible, et se voit lui-me?me qualifié de monstre. Car le philosophe anglais fait scandale et divise : est-il le pionnier du libéralisme ou le chantre de l'absolutisme ? Le débat n'est toujours pas clos. Ses célèbres formules sur la condition humaine (« L'homme est un loup pour l'homme », « La guerre de tous de contre tous ») font toujours frémir et s'imposent a? la mémoire dès que la violence se déchaîne. Lorsque les États se comportent comme des prédateurs sur la scène internationale ou s'adonnent a? l'obsession sécuritaire, le spectre du Léviathan refait surface. Sous bien des aspects, nous vivons encore dans le monde de Hobbes. Note de contenu : Articles : * Le monstre maudit / Martin Duru « La peur a été la seule grande passion de ma vie. » Chez Thomas Hobbes, ce sentiment n'a d'égal que sa foi inébranlable en la raison. Vivant a? une époque charnière ou? la science s'élève contre la religion, il est aussi le témoin de la guerre civile en Angleterre. La peur, Hobbes l'a éprouvée ; son oeuvre l'a aussi inspirée en tant que théoricien du pouvoir politique. * Le pacte des loups / Delphine Thivet Le contrat social est la seule manière de sortir l'homme de l'état de nature, dominé par la crainte d'une mort violente. L'État qui en résulte apparaît comme une construction rationnelle au pouvoir illimité. Avec le Léviathan, une révolution est en marche. L'état de nature / le léviathan / le droit et la loi / les corps / le langage / la religion / la raison * Ombres au tableau Hobbes n'est pas vraiment démocrate, et il avait une vision trop noire de l'animalité... Malgré les critiques que son modèle suscite, il n'en reste pas moins une référence incontournable quand l'Histoire tourne au chaos. Propos recueillis par Martin Duru Harvey Mansfield / Carlo Ginzburg / Boris Cyrulnik + chronologie + Supplément n°34 : Léviathan (chapitres XIII et XVII / Th. Hobbes), 16 p. 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"Un nouveau-né ne peut pas avoir de droit à la vie" de Peter Singer / Cédric Enjalbert in Philosophie magazine, 34 (novembre 2009)  

ISBD Public [article] "Un nouveau-né ne peut pas avoir de droit à la vie" de Peter Singer : phrase choc [texte imprimé] / Cédric Enjalbert, Auteur . - 2009 . - p. 74. Langues : Français (fre) in Philosophie magazine > 34 (novembre 2009) . - p. 74 Catégories : 14 humanisme 179.3 Cruauté envers les animaux 342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux Résumé : texte complet : « Si un droit de vivre doit reposer sur la capacité de vouloir continuer de vivre ou sur la capacité de se considérer soi-même comme un sujet mental qui perdure dans le temps, un nouveau-né ne peut pas avoir de droit à la vie.?» Peter Singer, n'en déplaise à ses nombreux contempteurs n'a, malgré les apparences, rien d'un croqueur d'enfants. La morale utilitariste de ce professeur de bioéthique à l'université de Princeton, aux États-Unis, fondée sur la maximisation du bien-être pour le plus grand nombre d'êtres sensibles, appelle la reconnaissance du droit des animaux. Elle s'oppose à la sacralité de la vie car plus un être contribue au bien-être total, mieux il vaut. Elle invite donc à reconsidérer les critères qui distinguent l'homme et la bête à partir d'une notion?: la personne humaine. Dans Questions d'éthique pratique, Peter Singer considère que tous les «?sentiants?» – un anglicisme mal rendu par l'ambigu «?êtres sensibles?»?– doivent être considérés comme moralement égaux. Car les intérêts de ces êtres capables d'éprouver la souffrance sont, en tant que tels, à prendre en compte avec une égale considération. La différence, alors, entre un cochon et nous?? Peter Singer pose trois conditions à l'identification de l'homme comme personne humaine?: qu'il possède, dans cet ordre, la «?sentiance?» (ou sensibilité), la rationalité et la capacité à former une conscience de soi dans le temps. Aussi, contre la dignité de la personne en soi, trois degrés d'humanité sont établis?: primat à l'individu conscient de soi dans le temps et porteur d'une identité personnelle, puis à l'individu inconscient mais sensible et, enfin, à l'individu inconscient et insensible. La conclusion logique de l'éthicien?? «?Un bébé d'une semaine n'est pas un être rationnel conscient de soi […] Et la vie d'un nouveau-né a moins de valeur pour celui-ci que la vie d'un cochon, d'un chien, d'un chimpanzé n'en a pour chacun de ces animaux non humains.?» La comparaison est hardie et l'application du principe utilitariste inquiète par son étendue. Si l'humanité tient à la capacité de satisfaire un système de préférences et si ses franges commencent avec la démence ou l'insensibilité, que faire de nos congénères séniles ou handicapés?? Ce monde où le poisson vaut mieux que l'embryon et le nouveau-né moins que le poulet, où le cochon le dispute en valeur au dément et à l'oublieux est-il moralement acceptable?? Il contredit l'idée qu'une existence s'inscrit dans un projet et une histoire intersubjectives, irréductibles à un diagnostic clinique. Mais à Peter Singer d'ajouter, pour sa défense, qu'il entend non pas abaisser le statut des humains mais élever celui des animaux… Qu'il ne ferait pas de mal à une mouche, en somme. Il est végétarien, d'ailleurs.? Cédric Enjalbert Peter Singer en 6 dates 1946. Naissance à Melbourne, en Australie. 1971. Professeur à Oxford, en Angleterre. 1975. Parution de Animal Liberation (La Libération animale, Grasset). 1979. Parution de Pratical Ethics (Questions d'éthique pratique, Bayard). 2004. Élu humaniste de l'année par l'Académie internationale pour l'humanisme. 2005. Pour Time, il est l'une des cent personnes les plus influentes au monde. En ligne : http://philomag.com/article,phrasechoc,un-nouveau-ne-ne-peut-pas-avoir-de-droit- [...] Format de la ressource électronique : Article complet en ligne Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa [article]  inPhilosophie magazine > 34 (novembre 2009) . - p. 74 Titre : "Un nouveau-né ne peut pas avoir de droit à la vie" de Peter Singer : phrase choc Type de document : texte imprimé Auteurs : Cédric Enjalbert, Auteur Année de publication : 2009 Article en page(s) : p. 74 Langues : Français (fre) Catégories : 14 humanisme 179.3 Cruauté envers les animaux 342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux Résumé : texte complet : « Si un droit de vivre doit reposer sur la capacité de vouloir continuer de vivre ou sur la capacité de se considérer soi-même comme un sujet mental qui perdure dans le temps, un nouveau-né ne peut pas avoir de droit à la vie.?» Peter Singer, n'en déplaise à ses nombreux contempteurs n'a, malgré les apparences, rien d'un croqueur d'enfants. La morale utilitariste de ce professeur de bioéthique à l'université de Princeton, aux États-Unis, fondée sur la maximisation du bien-être pour le plus grand nombre d'êtres sensibles, appelle la reconnaissance du droit des animaux. Elle s'oppose à la sacralité de la vie car plus un être contribue au bien-être total, mieux il vaut. Elle invite donc à reconsidérer les critères qui distinguent l'homme et la bête à partir d'une notion?: la personne humaine. Dans Questions d'éthique pratique, Peter Singer considère que tous les «?sentiants?» – un anglicisme mal rendu par l'ambigu «?êtres sensibles?»?– doivent être considérés comme moralement égaux. Car les intérêts de ces êtres capables d'éprouver la souffrance sont, en tant que tels, à prendre en compte avec une égale considération. La différence, alors, entre un cochon et nous?? Peter Singer pose trois conditions à l'identification de l'homme comme personne humaine?: qu'il possède, dans cet ordre, la «?sentiance?» (ou sensibilité), la rationalité et la capacité à former une conscience de soi dans le temps. Aussi, contre la dignité de la personne en soi, trois degrés d'humanité sont établis?: primat à l'individu conscient de soi dans le temps et porteur d'une identité personnelle, puis à l'individu inconscient mais sensible et, enfin, à l'individu inconscient et insensible. La conclusion logique de l'éthicien?? «?Un bébé d'une semaine n'est pas un être rationnel conscient de soi […] Et la vie d'un nouveau-né a moins de valeur pour celui-ci que la vie d'un cochon, d'un chien, d'un chimpanzé n'en a pour chacun de ces animaux non humains.?» La comparaison est hardie et l'application du principe utilitariste inquiète par son étendue. Si l'humanité tient à la capacité de satisfaire un système de préférences et si ses franges commencent avec la démence ou l'insensibilité, que faire de nos congénères séniles ou handicapés?? Ce monde où le poisson vaut mieux que l'embryon et le nouveau-né moins que le poulet, où le cochon le dispute en valeur au dément et à l'oublieux est-il moralement acceptable?? Il contredit l'idée qu'une existence s'inscrit dans un projet et une histoire intersubjectives, irréductibles à un diagnostic clinique. Mais à Peter Singer d'ajouter, pour sa défense, qu'il entend non pas abaisser le statut des humains mais élever celui des animaux… Qu'il ne ferait pas de mal à une mouche, en somme. Il est végétarien, d'ailleurs.? Cédric Enjalbert Peter Singer en 6 dates 1946. Naissance à Melbourne, en Australie. 1971. Professeur à Oxford, en Angleterre. 1975. Parution de Animal Liberation (La Libération animale, Grasset). 1979. Parution de Pratical Ethics (Questions d'éthique pratique, Bayard). 2004. Élu humaniste de l'année par l'Académie internationale pour l'humanisme. 2005. Pour Time, il est l'une des cent personnes les plus influentes au monde. En ligne : http://philomag.com/article,phrasechoc,un-nouveau-ne-ne-peut-pas-avoir-de-droit- [...] Format de la ressource électronique : Article complet en ligne Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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Sous les subprimes, Platon ! / Patrice Bollon in Philosophie magazine, 34 (novembre 2009)

ISBD Public [article] Sous les subprimes, Platon ! [texte imprimé] / Patrice Bollon, Auteur . - 2009 . - pp. 76-77. Langues : Français (fre) in Philosophie magazine > 34 (novembre 2009) . - pp. 76-77 Catégories : 1(091) Histoire de la Philosophie 338.1 Conjoncture économique - Récession - Crise économique Résumé : Paul Jorion est un drôle de personnage. A? la fois ex-trader et chercheur en anthropologie, il a e?te? l'un des premiers a? pre?dire la crise financie?re et ses conse?quences. Cette star de la blogosphe?re publie deux livres qui e?clairent les origines me?taphysiques de nos tourments e?conomiques. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa [article]  inPhilosophie magazine > 34 (novembre 2009) . - pp. 76-77 Titre : Sous les subprimes, Platon ! Type de document : texte imprimé Auteurs : Patrice Bollon, Auteur Année de publication : 2009 Article en page(s) : pp. 76-77 Langues : Français (fre) Catégories : 1(091) Histoire de la Philosophie 338.1 Conjoncture économique - Récession - Crise économique Résumé : Paul Jorion est un drôle de personnage. A? la fois ex-trader et chercheur en anthropologie, il a e?te? l'un des premiers a? pre?dire la crise financie?re et ses conse?quences. Cette star de la blogosphe?re publie deux livres qui e?clairent les origines me?taphysiques de nos tourments e?conomiques. Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa

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