[article] Désiré Érasme [texte imprimé] . - 2011 . - p. 70-79 + livret (16 p.). Langues : Français ( fre) in Philosophie magazine > 54 (novembre 2011) . - p. 70-79 + livret (16 p.)
| Catégories : |
14 humanisme
929 Erasme (1469-1536)
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| Résumé : |
Le grand auteur : Désiré Érasme
Voici un anniversaire qui ne manque pas de sel… ou de grain?: il y a cinq cents ans paraissait L’Éloge de la Folie, l’œuvre la plus fameuse d’Érasme. L’occasion est idéale pour revenir sur la trajectoire de ce grand humaniste de la Renaissance. Érudit et pédagogue, il sillonne l’Europe pour défendre la culture et promouvoir la paix dans des temps troublés. Critique féroce de l’Église catholique, il sera mis à l’Index de première classe après sa mort et toutes ses œuvres seront interdites… Auteur sulfureux et relativement méconnu par rapport à son contemporain Machiavel, il manie l’ironie comme d’autres les armes et fait de la folie ordinaire le pendant bénéfique de la raison dans son Éloge. Cette audace justifie l’hommage que lui rend ici l’écrivain mexicain Carlos Fuentes. Oublions donc les anathèmes et (re)découvrons la vie et la pensée souriante d’Érasme, humaniste un peu, beaucoup, passionnément, à la folie.
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| Note de contenu : |
Articles :
* Érasme. Le franc-tireur de l’humanisme Par Cédric Enjalbert
« Je ne concède rien. » La devise du prince des humanistes dessine la silhouette de ce contempteur des fronts bas, contemporain de Machiavel et de Rabelais. Parangon du renouveau de la culture, raillant les idéologues, il ne se rallie à aucun parti. Ne choisissant ni la Réforme protestante ni l’Église romaine, il défend sa libre pensée, au risque de passer pour timoré. Auteur d’un Éloge de la Folie, il louvoie, narquois, entre raison et foi, et manie l’ironie pour éviter le bûcher, portant un idéal pacifiste et universaliste tandis que d’autres découvrent l’Amérique et l’imprimerie. Érasme repousse avec eux les limites du monde. À l’élargissement des frontières, il répond par l’émancipation des esprits. Fier de son indépendance, il déclare, espiègle?: « Je ne suis d’aucun parti, pas même du parti des érasmiens. »
* Carlos Fuentes. « Je suis tombé amoureux du sourire d’Érasme » Par Martin Duru
Pour l’écrivain mexicain, Érasme s’écarte des postures dogmatiques et nous donne des clefs pour éviter les écueils de l’extrémisme qui menacent le monde contemporain.
* Le miroir de la (dé)raison Par Mathilde Lequin
Critique de l’Église catholique, l’humaniste se tourne vers la folie pour comprendre la raison et voit dans l’éducation le principal levier de l’émancipation des hommes.
Folie / Europe / Paix / Éducation / Le prince éclairé / Christ / Liberté
* Éloge de l’écart Par Frédéric Neyrat
Pour conclure ce dossier, quoi de mieux qu’un éloge contemporain de la folie ordinaire?? Frédéric Neyrat reprend le principe du chef-d’œuvre d’Érasme et donne voix, en première personne, à la Folie.
+ livret n°54, L'éloge de la folie : extrait, préface de Jean-Christophe Saladin, 16 p. |
| Permalink : |
https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa |
[article]
| Titre : |
Désiré Érasme |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Année de publication : |
2011 |
| Article en page(s) : |
p. 70-79 + livret (16 p.) |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
14 humanisme
929 Erasme (1469-1536)
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| Résumé : |
Le grand auteur : Désiré Érasme
Voici un anniversaire qui ne manque pas de sel… ou de grain?: il y a cinq cents ans paraissait L’Éloge de la Folie, l’œuvre la plus fameuse d’Érasme. L’occasion est idéale pour revenir sur la trajectoire de ce grand humaniste de la Renaissance. Érudit et pédagogue, il sillonne l’Europe pour défendre la culture et promouvoir la paix dans des temps troublés. Critique féroce de l’Église catholique, il sera mis à l’Index de première classe après sa mort et toutes ses œuvres seront interdites… Auteur sulfureux et relativement méconnu par rapport à son contemporain Machiavel, il manie l’ironie comme d’autres les armes et fait de la folie ordinaire le pendant bénéfique de la raison dans son Éloge. Cette audace justifie l’hommage que lui rend ici l’écrivain mexicain Carlos Fuentes. Oublions donc les anathèmes et (re)découvrons la vie et la pensée souriante d’Érasme, humaniste un peu, beaucoup, passionnément, à la folie.
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| Note de contenu : |
Articles :
* Érasme. Le franc-tireur de l’humanisme Par Cédric Enjalbert
« Je ne concède rien. » La devise du prince des humanistes dessine la silhouette de ce contempteur des fronts bas, contemporain de Machiavel et de Rabelais. Parangon du renouveau de la culture, raillant les idéologues, il ne se rallie à aucun parti. Ne choisissant ni la Réforme protestante ni l’Église romaine, il défend sa libre pensée, au risque de passer pour timoré. Auteur d’un Éloge de la Folie, il louvoie, narquois, entre raison et foi, et manie l’ironie pour éviter le bûcher, portant un idéal pacifiste et universaliste tandis que d’autres découvrent l’Amérique et l’imprimerie. Érasme repousse avec eux les limites du monde. À l’élargissement des frontières, il répond par l’émancipation des esprits. Fier de son indépendance, il déclare, espiègle?: « Je ne suis d’aucun parti, pas même du parti des érasmiens. »
* Carlos Fuentes. « Je suis tombé amoureux du sourire d’Érasme » Par Martin Duru
Pour l’écrivain mexicain, Érasme s’écarte des postures dogmatiques et nous donne des clefs pour éviter les écueils de l’extrémisme qui menacent le monde contemporain.
* Le miroir de la (dé)raison Par Mathilde Lequin
Critique de l’Église catholique, l’humaniste se tourne vers la folie pour comprendre la raison et voit dans l’éducation le principal levier de l’émancipation des hommes.
Folie / Europe / Paix / Éducation / Le prince éclairé / Christ / Liberté
* Éloge de l’écart Par Frédéric Neyrat
Pour conclure ce dossier, quoi de mieux qu’un éloge contemporain de la folie ordinaire?? Frédéric Neyrat reprend le principe du chef-d’œuvre d’Érasme et donne voix, en première personne, à la Folie.
+ livret n°54, L'éloge de la folie : extrait, préface de Jean-Christophe Saladin, 16 p. |
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in Philosophie magazine > 54 (novembre 2011) . - p. 70-79 + livret (16 p.)
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