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Philosophie magazine . 73

Cet objet vous veut-il du bien?
Mention de date :  octobre 2013
Paru le :  01/10/2013
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73 - octobre 2013 - Cet objet vous veut-il du bien? [texte imprimé] . - 2013 . - 98 p.
Langues : Français (fre)
Note de contenu : Sommaire partiel :

L'esprit du temps
- Intervention : Michael Walzer: «Une action en Syrie est illégale mais nécessaire» / Julien Charnay
- Les Frères musulmans, la rue et les fusils/ / Michel Eltchaninoff


Dossier : Cet objet vous veut-il du bien?
- « L’homme est naturellement mobile » Par Martin Legros
- Maurizio Ferraris. L’Être-sans-fil Par Martin Legros, Marine Le Breton
- Big Brother aux pieds d’argile Par Alexandre Lacroix
- Jérémie Zimmermann: «La surveillance est massive et généralisée» Par Alexandre Lacroix
- De la servitude volontaire Par Philippe Nassif
- Yves Gonzalez-Quijano: «Dans le monde arabe, le virtuel défait les sources traditionnelles d’autorité» Par Alexandre Lacroix
- John Perry: « Des quantités impressionnantes d’heures perdues pour mon plus grand plaisir » Par Alexandre Lacroix
- Françoise Dastur: « On supporte mal les moments de silence » Par Chiara Pastorini
- Pierre Cassou-Noguès: «C’est une addiction aussi insidieuse que celle à la cigarette» Par Martin Legros
- Jean-Luc Nancy: «Cette technologie est une conséquence de la mort de Dieu» Par Martin Legros
- La mobilité des sentiments Par Philippe Garnier


Idées : Diderot et la liberté
- Diderot et la liberté par Martin Duru
- Consentir à la nécessité Par Raphaël Enthoven
- Jacques Attali : «Diderot est un modèle d’avenir» Par Martin Duru
- La vie d’un « amoureux du tout ». Par Martin Duru
- Jacques le fataliste et son maître Par Martin Duru
- Le fatalisme sans la résignation Par Dominique Lecourt

+ livret n°73, Didierot et la liberté dans Jacques le fataliste et son maître, préface de Dominique Lecourt, 16 p.

- Entretien : Alain Finkielkraut: «Je pense sous le choc des événements» Par Martin Legros
- Le biomimétisme Par Géraldine Mosna-Savoye
- Ayahuasca / Amazonie Par Tobie Nathan
Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_disp
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Titre : 73 - octobre 2013 - Cet objet vous veut-il du bien?
Type de document : texte imprimé
Année de publication : 2013
Importance : 98 p.
Langues : Français (fre)
Note de contenu : Sommaire partiel :

L'esprit du temps
- Intervention : Michael Walzer: «Une action en Syrie est illégale mais nécessaire» / Julien Charnay
- Les Frères musulmans, la rue et les fusils/ / Michel Eltchaninoff


Dossier : Cet objet vous veut-il du bien?
- « L’homme est naturellement mobile » Par Martin Legros
- Maurizio Ferraris. L’Être-sans-fil Par Martin Legros, Marine Le Breton
- Big Brother aux pieds d’argile Par Alexandre Lacroix
- Jérémie Zimmermann: «La surveillance est massive et généralisée» Par Alexandre Lacroix
- De la servitude volontaire Par Philippe Nassif
- Yves Gonzalez-Quijano: «Dans le monde arabe, le virtuel défait les sources traditionnelles d’autorité» Par Alexandre Lacroix
- John Perry: « Des quantités impressionnantes d’heures perdues pour mon plus grand plaisir » Par Alexandre Lacroix
- Françoise Dastur: « On supporte mal les moments de silence » Par Chiara Pastorini
- Pierre Cassou-Noguès: «C’est une addiction aussi insidieuse que celle à la cigarette» Par Martin Legros
- Jean-Luc Nancy: «Cette technologie est une conséquence de la mort de Dieu» Par Martin Legros
- La mobilité des sentiments Par Philippe Garnier


Idées : Diderot et la liberté
- Diderot et la liberté par Martin Duru
- Consentir à la nécessité Par Raphaël Enthoven
- Jacques Attali : «Diderot est un modèle d’avenir» Par Martin Duru
- La vie d’un « amoureux du tout ». Par Martin Duru
- Jacques le fataliste et son maître Par Martin Duru
- Le fatalisme sans la résignation Par Dominique Lecourt

+ livret n°73, Didierot et la liberté dans Jacques le fataliste et son maître, préface de Dominique Lecourt, 16 p.

- Entretien : Alain Finkielkraut: «Je pense sous le choc des événements» Par Martin Legros
- Le biomimétisme Par Géraldine Mosna-Savoye
- Ayahuasca / Amazonie Par Tobie Nathan
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détailArticle: texte imprimé Cet objet vous veut-il du bien? in Philosophie magazine, 73 (octobre 2013)
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[article] Cet objet vous veut-il du bien? [texte imprimé] . - 2013 . - p. 40-65.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 73 (octobre 2013) . - p. 40-65
Catégories : 004 Informatique / Nouvelles Technologies / Internet / Big Data / Réseaux sociaux
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
342.72 Droit à la vie privée
Résumé : Dossier : Cet objet vous veut-il du bien?
Les métamorphoses radicales de la vie quotidienne sont rares. Or, en moins d’une quinzaine d’années, nous avons vu le téléphone portable s’installer au cœur de nos existences. Mué en «smartphone» – mais faudrait-il dire «ordinateur mobile»–, il est désormais l’outil absolu. Et qui change tout: la façon dont on se parle, dont on s’écrit, s’informe, travaille ou s’amuse, et aussi dont on nous surveille. Officiellement, c’est une libération: ne sommes-nous pas désormais nomades et connectés? Plus sourdement, nous partageons tous le sentiment que le prix à payer est lourd de petites aliénations successives. Mais que révèle, de notre condition humaine, la facilité avec laquelle nous nous sommes laissé happer par ce nouveau fétiche numérique?
Note de contenu : Articles :
- « L’homme est naturellement mobile » Par Martin Legros
C’est avec cette idée simple que Martin Cooper, ingénieur chez Motorola, a mis au point le premier téléphone portable. Nous étions alors en 1973. L’idée de rendre le téléphone mobile était dans l’air du temps. Mais ce que les opérateurs téléphoniques imaginaient alors n’avait rien à voir avec ce que nous entendons aujourd’hui par mobilité.

- Maurizio Ferraris. L’Être-sans-fil Par Martin Legros, Marine Le Breton
Pour rencontrer Maurizio Ferraris, pas moins d’une vingtaine d’e-mails, trois SMS et quelques appels ont été nécessaires. Il faut dire que ce philosophe italien est le seul à avoir développé une ontologie du téléphone portable, qui matérialise selon lui les thèses de Derrida et de Heidegger tout en nous ouvrant à une responsabilité élargie.

- Big Brother aux pieds d’argile Par Alexandre Lacroix
Oubliez la société du spectacle dénoncée par Debord. Car l’avènement des smartphones signe notre entrée dans l’ère de l’information?: un mode de contrôle plus étendu mais aussi plus facilement enrayable.

- Jérémie Zimmermann: «La surveillance est massive et généralisée» Par Alexandre Lacroix
Geek version radicale, Jérémie Zimmermann est l’un des meilleurs connaisseurs des techniques d’espionnage électronique… et des moyens d’y parer.

- De la servitude volontaire Par Philippe Nassif
En brisant la frontière entre vie privée et espace public, le téléphone portable touche au processus même de construction de soi, constatent les philosophes Cynthia Fleury et Martin Rueff.

- Yves Gonzalez-Quijano: «Dans le monde arabe, le virtuel défait les sources traditionnelles d’autorité» Par Alexandre Lacroix
Tyrannique le téléphone portable?? Sûrement pas dans les pays arabes, répond Yves Gonzalez-Quijano, où, face aux régimes autoritaires, il est vécu comme une libération. De la parole, mais d’abord de l’écrit.

Y a-t-il un rapport sage au portable ? À voir comment il bouscule la vie des quatre philosophes que nous avons rencontrés, rien n’est moins sûr.
- John Perry: « Des quantités impressionnantes d’heures perdues pour mon plus grand plaisir » Par Alexandre Lacroix
- Françoise Dastur: « On supporte mal les moments de silence » Par Chiara Pastorini
- Pierre Cassou-Noguès: «C’est une addiction aussi insidieuse que celle à la cigarette» Par Martin Legros
- Jean-Luc Nancy: «Cette technologie est une conséquence de la mort de Dieu» Par Martin Legros

- La mobilité des sentiments Par Philippe Garnier
Nos vies amoureuses sont hachées, dédoublées, bouleversées par les possibilités inédites qu’ouvre la technologie. Et ce sont encore les romanciers et les cinéastes qui en parlent le mieux.
Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa
[article] 
inPhilosophie magazine > 73 (octobre 2013) . - p. 40-65
Titre : Cet objet vous veut-il du bien?
Type de document : texte imprimé
Année de publication : 2013
Article en page(s) : p. 40-65
Langues : Français (fre)
Catégories : 004 Informatique / Nouvelles Technologies / Internet / Big Data / Réseaux sociaux
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
342.72 Droit à la vie privée
Résumé : Dossier : Cet objet vous veut-il du bien?
Les métamorphoses radicales de la vie quotidienne sont rares. Or, en moins d’une quinzaine d’années, nous avons vu le téléphone portable s’installer au cœur de nos existences. Mué en «smartphone» – mais faudrait-il dire «ordinateur mobile»–, il est désormais l’outil absolu. Et qui change tout: la façon dont on se parle, dont on s’écrit, s’informe, travaille ou s’amuse, et aussi dont on nous surveille. Officiellement, c’est une libération: ne sommes-nous pas désormais nomades et connectés? Plus sourdement, nous partageons tous le sentiment que le prix à payer est lourd de petites aliénations successives. Mais que révèle, de notre condition humaine, la facilité avec laquelle nous nous sommes laissé happer par ce nouveau fétiche numérique?
Note de contenu : Articles :
- « L’homme est naturellement mobile » Par Martin Legros
C’est avec cette idée simple que Martin Cooper, ingénieur chez Motorola, a mis au point le premier téléphone portable. Nous étions alors en 1973. L’idée de rendre le téléphone mobile était dans l’air du temps. Mais ce que les opérateurs téléphoniques imaginaient alors n’avait rien à voir avec ce que nous entendons aujourd’hui par mobilité.

- Maurizio Ferraris. L’Être-sans-fil Par Martin Legros, Marine Le Breton
Pour rencontrer Maurizio Ferraris, pas moins d’une vingtaine d’e-mails, trois SMS et quelques appels ont été nécessaires. Il faut dire que ce philosophe italien est le seul à avoir développé une ontologie du téléphone portable, qui matérialise selon lui les thèses de Derrida et de Heidegger tout en nous ouvrant à une responsabilité élargie.

- Big Brother aux pieds d’argile Par Alexandre Lacroix
Oubliez la société du spectacle dénoncée par Debord. Car l’avènement des smartphones signe notre entrée dans l’ère de l’information?: un mode de contrôle plus étendu mais aussi plus facilement enrayable.

- Jérémie Zimmermann: «La surveillance est massive et généralisée» Par Alexandre Lacroix
Geek version radicale, Jérémie Zimmermann est l’un des meilleurs connaisseurs des techniques d’espionnage électronique… et des moyens d’y parer.

- De la servitude volontaire Par Philippe Nassif
En brisant la frontière entre vie privée et espace public, le téléphone portable touche au processus même de construction de soi, constatent les philosophes Cynthia Fleury et Martin Rueff.

- Yves Gonzalez-Quijano: «Dans le monde arabe, le virtuel défait les sources traditionnelles d’autorité» Par Alexandre Lacroix
Tyrannique le téléphone portable?? Sûrement pas dans les pays arabes, répond Yves Gonzalez-Quijano, où, face aux régimes autoritaires, il est vécu comme une libération. De la parole, mais d’abord de l’écrit.

Y a-t-il un rapport sage au portable ? À voir comment il bouscule la vie des quatre philosophes que nous avons rencontrés, rien n’est moins sûr.
- John Perry: « Des quantités impressionnantes d’heures perdues pour mon plus grand plaisir » Par Alexandre Lacroix
- Françoise Dastur: « On supporte mal les moments de silence » Par Chiara Pastorini
- Pierre Cassou-Noguès: «C’est une addiction aussi insidieuse que celle à la cigarette» Par Martin Legros
- Jean-Luc Nancy: «Cette technologie est une conséquence de la mort de Dieu» Par Martin Legros

- La mobilité des sentiments Par Philippe Garnier
Nos vies amoureuses sont hachées, dédoublées, bouleversées par les possibilités inédites qu’ouvre la technologie. Et ce sont encore les romanciers et les cinéastes qui en parlent le mieux.
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détailArticle: texte imprimé Diderot et la liberté in Philosophie magazine, 73 (octobre 2013)
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[article] Diderot et la liberté [texte imprimé] / Martin Duru, Directeur de publication . - 2013 . - p. 78-83 + livret (16 p.).
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 73 (octobre 2013) . - p. 78-83 + livret (16 p.)
Catégories : 17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
342.727 Liberté d'expression - blasphème
929 Diderot, Denis (1713-1784)
Résumé : Diderot et la liberté par Martin Duru
C’est son année. On célèbre le tricentenaire de la naissance de Diderot, le 5 octobre. Mais pas question de lui rendre un hommage ronronnant. Car plus encore que ses illustres confrères Rousseau et Voltaire, il fut un philosophe décapant, curieux et vivant en diable. Un mot va comme un gant au maître d’œuvre de l’Encyclopédie?: la liberté. De vie, de pensée, d’action. Raphaël Enthoven nous dévoile toutes les facettes de son matérialisme et montre que, pour Diderot, la liberté ne consiste pas à faire ce que l’on veut, mais à connaître et à consentir à ce qui nous détermine. Jacques Attali souligne le caractère visionnaire de cet esprit universel et plaide en faveur de son entrée au Panthéon, honneur qui lui a été refusé… Enfin, dans le cahier central, Dominique Lecourt nous présente le jubilatoire Jacques le fataliste et son maître, où l’on réfléchit, autant que l’on rit, à une question éternelle?: le monde est-il soumis à notre volonté, ou à un ordre inflexible?? Diderot, ou la métaphysique enfin joyeuse, le gai savoir incarné.

Note de contenu : Articles :
- Consentir à la nécessité Par Raphaël Enthoven
Il était peut-être – avec Voltaire, Sade, ou Socrate avant eux – l’homme le plus libre de son temps. Mais telle était la grandeur (et la bizarrerie) du siècle des Lumières que Denis Diderot, l’insoumis par excellence, fut aussi le philosophe qui sut, mieux que les autres, mettre en cause l’idée même de libre arbitre – et démasquer les mécanismes à l’œuvre sous les décisions que nous croyons souveraines.

- Jacques Attali : «Diderot est un modèle d’avenir» Par Martin Duru
L’intellectuel familier des coulisses du pouvoir s’est passionné pour la vie et l’œuvre de Diderot. Jacques Attali milite pour faire entrer le philosophe au Panthéon et voit en lui un incomparable – et très humain – précurseur de la modernité.

- La vie d’un « amoureux du tout ». Par Martin Duru

- Le fatalisme sans la résignation Par Dominique Lecourt
Pour Dominique Lecourt, Diderot met à mal l’hypothèse du libre arbitre pour mieux élaborer une logique du bonheur. Explications à la lumière de son roman le plus déroutant et le plus profond, “Jacques le fataliste et son maître”.

- Jacques le fataliste et son maître Par Martin Duru
Retour sur un livre qui défie les genres et les codes, en toute liberté.

+ livret n°73, Didierot et la liberté dans Jacques le fataliste et son maître, préface de Dominique Lecourt, 16 p.
Permalink : https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa
[article] 
inPhilosophie magazine > 73 (octobre 2013) . - p. 78-83 + livret (16 p.)
Titre : Diderot et la liberté
Type de document : texte imprimé
Auteurs : Martin Duru, Directeur de publication
Année de publication : 2013
Article en page(s) : p. 78-83 + livret (16 p.)
Langues : Français (fre)
Catégories : 17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
342.727 Liberté d'expression - blasphème
929 Diderot, Denis (1713-1784)
Résumé : Diderot et la liberté par Martin Duru
C’est son année. On célèbre le tricentenaire de la naissance de Diderot, le 5 octobre. Mais pas question de lui rendre un hommage ronronnant. Car plus encore que ses illustres confrères Rousseau et Voltaire, il fut un philosophe décapant, curieux et vivant en diable. Un mot va comme un gant au maître d’œuvre de l’Encyclopédie?: la liberté. De vie, de pensée, d’action. Raphaël Enthoven nous dévoile toutes les facettes de son matérialisme et montre que, pour Diderot, la liberté ne consiste pas à faire ce que l’on veut, mais à connaître et à consentir à ce qui nous détermine. Jacques Attali souligne le caractère visionnaire de cet esprit universel et plaide en faveur de son entrée au Panthéon, honneur qui lui a été refusé… Enfin, dans le cahier central, Dominique Lecourt nous présente le jubilatoire Jacques le fataliste et son maître, où l’on réfléchit, autant que l’on rit, à une question éternelle?: le monde est-il soumis à notre volonté, ou à un ordre inflexible?? Diderot, ou la métaphysique enfin joyeuse, le gai savoir incarné.

Note de contenu : Articles :
- Consentir à la nécessité Par Raphaël Enthoven
Il était peut-être – avec Voltaire, Sade, ou Socrate avant eux – l’homme le plus libre de son temps. Mais telle était la grandeur (et la bizarrerie) du siècle des Lumières que Denis Diderot, l’insoumis par excellence, fut aussi le philosophe qui sut, mieux que les autres, mettre en cause l’idée même de libre arbitre – et démasquer les mécanismes à l’œuvre sous les décisions que nous croyons souveraines.

- Jacques Attali : «Diderot est un modèle d’avenir» Par Martin Duru
L’intellectuel familier des coulisses du pouvoir s’est passionné pour la vie et l’œuvre de Diderot. Jacques Attali milite pour faire entrer le philosophe au Panthéon et voit en lui un incomparable – et très humain – précurseur de la modernité.

- La vie d’un « amoureux du tout ». Par Martin Duru

- Le fatalisme sans la résignation Par Dominique Lecourt
Pour Dominique Lecourt, Diderot met à mal l’hypothèse du libre arbitre pour mieux élaborer une logique du bonheur. Explications à la lumière de son roman le plus déroutant et le plus profond, “Jacques le fataliste et son maître”.

- Jacques le fataliste et son maître Par Martin Duru
Retour sur un livre qui défie les genres et les codes, en toute liberté.

+ livret n°73, Didierot et la liberté dans Jacques le fataliste et son maître, préface de Dominique Lecourt, 16 p.
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