[article] Nomades contre sédentaires. La nouvelle lutte des classes : dossier [texte imprimé] . - 2016 . - p. 42-65. Langues : Français ( fre) in Philosophie magazine > 99 (mai 2016) . - p. 42-65
| Catégories : |
314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
316.4 Processus sociaux. Changement dans la société
Nomadisme / Sédentarité (sociologie)
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| Résumé : |
Il y a un sentiment commun qui saisit les sociétés européennes. La mondialisation, l’effacement des traditions, les crises économiques, les ruptures technologiques nous arrachent à la conscience d’un ancrage qui tissait la vie ordinaire?: ce lieu dont nous pouvions dire «?c’est chez moi?». Apparues il y a dix mille ans avec le passage à l’agriculture d’Homo sapiens, nos cultures sédentaires sont déstabilisées par une dynamique nomade. D’un côté, les nouvelles élites économiques s’habituent à passer, corps et biens, les frontières et se détachent ainsi des populations qui, souvent à l’écart des centres-ville, restent assignées à une condition sédentaire. De l’autre, les vagues de migrants pauvres qui fuient leurs pays en guerre remettent en question nos valeurs politiques. Bref, le mythe de l’affrontement entre Abel, le pasteur nomade, et Caïn, l’agriculteur sédentaire, retrouve, au XXIe siècle, une actualité incandescente. C’est que, plus que la lutte des classes, l’heure est sans doute venue de nous soucier de la nouvelle lutte des places. |
| Note de contenu : |
Articles :
- Attache-moi ! Par Martin Legros
Le dédain que nous portons à l’enracinement peut paraître proportionnel à la solidité des attaches réelles dont on dispose. Alors, sommes-nous nomades ou sédentaires??
- Michel Serres. La revanche d’Abel Par Catherine Portevin
Quand Caïn tue son frère, c’est l’agriculteur qui supplante le chasseur-cueilleur et inaugure une lutte sans merci ni fin. Alors Caïn, méchant de l’histoire?? Pas si simple, rétorque Michel Serres, qui relit le mythe en penseur nomade.
- Yuval Noah Harari. Auriez-vous préféré être chasseur-cueilleur?? Par Philippe Garnier
Dans son best-seller mondial “Sapiens”, Yuval Noah Harari déploie une thèse forte?: c’est par sa capacité à inventer des fictions que l’Homo sapiens a inventé la sédentarité. Et l’historien israélien d’ajouter?: bien mal lui en a pris.
- Conseillers d’orientation Par Alexandre Lacroix
Supposons que la philosophie soit un pays. Elle accueillera nécessairement des Bédouins du concept, des sages enracinés et des exilés.
- Mes racines ou mes ailes?? Par Cédric Enjalbert
Poussés par la guerre, la nécessité ou le goût du voyage, ou bien attachés à la terre, cinq témoins livrent leurs récits de vie qu’éclaire de son regard engagé l’anthropologue Véronique Nahoum-Grappe.
- Pierre-Noël Giraud, Michel Lussault. La nouvelle lutte des places Par Martin Legros
C’est le nouveau visage de la lutte des classes?: elle s’exprime désormais dans notre rapport plus ou moins libre à la mobilité dans l’espace. C’est là l’intuition forte du géographe Michel Lussault, et elle rejoint les recherches de l’économiste Pierre-Noël Giraud, qui analyse les rapports sociaux selon la dialectique de l’emploi nomade et sédentaire.
- Allemagne?: le refuge ou le refus?? Par Catherine Portevin, Anne-Sophie Moreau
Impossible de clore ce dossier sans passer par l’Allemagne, qui a été plus loin que tout autre pays européen dans l’accueil volontaire des réfugiés. Mais à l’enthousiasme initial ont succédé heurts, agressions et polémiques. Le point avec Richard David Precht.
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https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa |
[article]
| Titre : |
Nomades contre sédentaires. La nouvelle lutte des classes : dossier |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Année de publication : |
2016 |
| Article en page(s) : |
p. 42-65 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
316.4 Processus sociaux. Changement dans la société
Nomadisme / Sédentarité (sociologie)
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| Résumé : |
Il y a un sentiment commun qui saisit les sociétés européennes. La mondialisation, l’effacement des traditions, les crises économiques, les ruptures technologiques nous arrachent à la conscience d’un ancrage qui tissait la vie ordinaire?: ce lieu dont nous pouvions dire «?c’est chez moi?». Apparues il y a dix mille ans avec le passage à l’agriculture d’Homo sapiens, nos cultures sédentaires sont déstabilisées par une dynamique nomade. D’un côté, les nouvelles élites économiques s’habituent à passer, corps et biens, les frontières et se détachent ainsi des populations qui, souvent à l’écart des centres-ville, restent assignées à une condition sédentaire. De l’autre, les vagues de migrants pauvres qui fuient leurs pays en guerre remettent en question nos valeurs politiques. Bref, le mythe de l’affrontement entre Abel, le pasteur nomade, et Caïn, l’agriculteur sédentaire, retrouve, au XXIe siècle, une actualité incandescente. C’est que, plus que la lutte des classes, l’heure est sans doute venue de nous soucier de la nouvelle lutte des places. |
| Note de contenu : |
Articles :
- Attache-moi ! Par Martin Legros
Le dédain que nous portons à l’enracinement peut paraître proportionnel à la solidité des attaches réelles dont on dispose. Alors, sommes-nous nomades ou sédentaires??
- Michel Serres. La revanche d’Abel Par Catherine Portevin
Quand Caïn tue son frère, c’est l’agriculteur qui supplante le chasseur-cueilleur et inaugure une lutte sans merci ni fin. Alors Caïn, méchant de l’histoire?? Pas si simple, rétorque Michel Serres, qui relit le mythe en penseur nomade.
- Yuval Noah Harari. Auriez-vous préféré être chasseur-cueilleur?? Par Philippe Garnier
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C’est le nouveau visage de la lutte des classes?: elle s’exprime désormais dans notre rapport plus ou moins libre à la mobilité dans l’espace. C’est là l’intuition forte du géographe Michel Lussault, et elle rejoint les recherches de l’économiste Pierre-Noël Giraud, qui analyse les rapports sociaux selon la dialectique de l’emploi nomade et sédentaire.
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Impossible de clore ce dossier sans passer par l’Allemagne, qui a été plus loin que tout autre pays européen dans l’accueil volontaire des réfugiés. Mais à l’enthousiasme initial ont succédé heurts, agressions et polémiques. Le point avec Richard David Precht.
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in Philosophie magazine > 99 (mai 2016) . - p. 42-65
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