[n° ou bulletin]  HS43 - octobre 2019 - La puissance des femmes : une autre histoire de la pensée [texte imprimé] . - 2019 . - 146 p.
Langues : Français (fre)

Catégories :	1 Philosophie Psychologie 396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmes 93 Histoire
Résumé :	Cherchez la femme : sur les 57 auteurs figurant dans le programme du Bac philo 2020, combien de femmes ? Une seule, Hannah Arendt (elles seront 6 en 2021 parmi 83 auteurs). L’histoire de la philosophie a été écrite au masculin, avec une grande hache. C’est un continent oublié de la pensée que ce hors-série fait émerger d’Hypatie d’Alexandrie à Olympe de Gouges et de Rosa Luxemburg à la King Kong Théorie de Virginie Despentes. Et toutes celles qui n’ont cessé d'honorer l’injonction de Virginia Woolf : « Penser, nous devons ».
Note de contenu :	Sommaire : I. Antiquité / Les oubliées La parole est l’affaire des hommes. Concernant la place officielle des femmes dans l’Antiquité, tout est dit dans cette phrase que Télémaque adresse à Pénélope dans une scène de l’Odyssée où le fils d’Ulysse éloigne sa mère d’une discussion cruciale sur la guerre (autre affaire d’homme) contre les prétendants. II Moyen Âge et Renaissance / Les hérétiques Guérisseuses, sages-femmes ou mystiques devenues hérétiques et magiciennes, la figure de la sorcière apparaît à la charnière du Moyen Âge et de la Renaissance et « Nous sommes, toutes et tous, remarque Isabelle Sorente, les héritiers de ces milliers de femmes mortes sur le bûcher, en même temps que ceux des progrès de la Renaissance et du cogito de Descartes » III. De l’âge classique à la Révolution industrielle / Les universelles Et pourtant elles pensent ! Tandis que Galilée fait pénitence à propos de la place de la Terre dans l’univers catholique, des femmes se rebellent contre celle qui leur est imposée dans l’univers masculin. « Les femmes ne veulent plus se contenter de la puissance de donner la vie », c’est le début de la révolution féministe selon Élisabeth Badinter IV. Des empires aux temps modernes / Les révolutionnaires Avec la révolution industrielle, les femmes gagnent le droit de trouver un emploi dans l’industrie – moins payé que celui des hommes à travail égal – tout en conservant le devoir d’être une bonne ménagère. La double peine en somme. Mais un autre droit se profile remarque Elsa Dorlin : « Le droit aux armes est un enjeu historique pour les femmes », affirme la philosophe. V. De l’après-guerre aux années post-68 / Les libératrices « On ne naît pas femme, on le devient. » De la célèbre affirmation de Simone de Beauvoir en 1949 à celle de Monique Wittig en 1980 – « on ne naît pas femme » –, il y a une trajectoire qui met à mal la notion de genre. VI. Des années 1980 à Me Too / Les contemporaines Différentialistes, essentialistes, universalistes ou intersectionnelles, la quatrième génération féministe dresse sa colère contre les toutes les inégalités. « La faiseuse d’histoire, dit Vinciane Despret, est celle qui met du désordre, qui enraye la machine. »
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[n° ou bulletin] 

Titre :	HS43 - octobre 2019 - La puissance des femmes : une autre histoire de la pensée
Type de document :	texte imprimé
Année de publication :	2019
Importance :	146 p.
Langues :	Français (fre)
Catégories :	1 Philosophie Psychologie 396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmes 93 Histoire
Résumé :	Cherchez la femme : sur les 57 auteurs figurant dans le programme du Bac philo 2020, combien de femmes ? Une seule, Hannah Arendt (elles seront 6 en 2021 parmi 83 auteurs). L’histoire de la philosophie a été écrite au masculin, avec une grande hache. C’est un continent oublié de la pensée que ce hors-série fait émerger d’Hypatie d’Alexandrie à Olympe de Gouges et de Rosa Luxemburg à la King Kong Théorie de Virginie Despentes. Et toutes celles qui n’ont cessé d'honorer l’injonction de Virginia Woolf : « Penser, nous devons ».
Note de contenu :	Sommaire : I. Antiquité / Les oubliées La parole est l’affaire des hommes. Concernant la place officielle des femmes dans l’Antiquité, tout est dit dans cette phrase que Télémaque adresse à Pénélope dans une scène de l’Odyssée où le fils d’Ulysse éloigne sa mère d’une discussion cruciale sur la guerre (autre affaire d’homme) contre les prétendants. II Moyen Âge et Renaissance / Les hérétiques Guérisseuses, sages-femmes ou mystiques devenues hérétiques et magiciennes, la figure de la sorcière apparaît à la charnière du Moyen Âge et de la Renaissance et « Nous sommes, toutes et tous, remarque Isabelle Sorente, les héritiers de ces milliers de femmes mortes sur le bûcher, en même temps que ceux des progrès de la Renaissance et du cogito de Descartes » III. De l’âge classique à la Révolution industrielle / Les universelles Et pourtant elles pensent ! Tandis que Galilée fait pénitence à propos de la place de la Terre dans l’univers catholique, des femmes se rebellent contre celle qui leur est imposée dans l’univers masculin. « Les femmes ne veulent plus se contenter de la puissance de donner la vie », c’est le début de la révolution féministe selon Élisabeth Badinter IV. Des empires aux temps modernes / Les révolutionnaires Avec la révolution industrielle, les femmes gagnent le droit de trouver un emploi dans l’industrie – moins payé que celui des hommes à travail égal – tout en conservant le devoir d’être une bonne ménagère. La double peine en somme. Mais un autre droit se profile remarque Elsa Dorlin : « Le droit aux armes est un enjeu historique pour les femmes », affirme la philosophe. V. De l’après-guerre aux années post-68 / Les libératrices « On ne naît pas femme, on le devient. » De la célèbre affirmation de Simone de Beauvoir en 1949 à celle de Monique Wittig en 1980 – « on ne naît pas femme » –, il y a une trajectoire qui met à mal la notion de genre. VI. Des années 1980 à Me Too / Les contemporaines Différentialistes, essentialistes, universalistes ou intersectionnelles, la quatrième génération féministe dresse sa colère contre les toutes les inégalités. « La faiseuse d’histoire, dit Vinciane Despret, est celle qui met du désordre, qui enraye la machine. »
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