La différence culturelle : une reformulation des débats [texte imprimé] / Michel Wieviorka (1946-....), Directeur de publication ; Jocelyne Ohana, Directeur de publication ; Centre culturel international de Cerisy la Salle, Organisateur de réunion . - Paris : Balland, 2001 . - 1 vol. (479 p.) ; 24 cm. - ( Voix et regards) . ISBN : 978-2-7158-1352-6 Colloque de Cerisy (1999-06-21 / 1999-06-28) Langues : Français ( fre)
| Catégories : |
316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
37:17 Travail de Mémoire
39 Anthropologie culturelle / Civilisation
|
| Index. décimale : |
325.1 Immigration / Multiculturalisme |
| Résumé : |
http://www.alternatives-economiques.fr
Pourrons-nous vivre ensemble, égaux et différents?" s'interrogeait Alain Touraine en 1997. Michel Wieviorka, qui lui a succédé au Centre d'analyse et d'intervention sociologique (Cadis), reprend la même problématique: comment des sociétés unifiées peuvent-elles intégrer les différences des individus qui les composent? Comment respecter l'égalité des personnes et l'expression des particularismes?
De la Corse à la parité hommes-femmes en politique, en passant par le pacte civil de solidarité (Pacs), on retrouve ces questions en permanence. Et pour tous ceux qui y réfléchissent, l'ouvrage de Michel Wieviorka sera d'une grande utilité. Le sociologue mêle justement les enseignements de l'analyse sociologique et ceux de la philosophie politique, deux disciplines que l'on a eu trop tendance à séparer. Il montre comment l'analyse de la différence culturelle et des inégalités sociales sont imbriquées. L'auteur y défend une extension limitée des droits culturels, qui ne remettrait pas en cause l'unité de nos sociétés et qui prendrait en compte les inégalités sociales.
Concrètement, où se situe la différence entre des défenseurs de l'universalisme qui admettent également la nécessaire prise en compte du droit à vivre autrement et les défenseurs d'un multiculturalisme très modéré, comme Michel Wieviorka? Sans doute dans le degré de reconnaissance des différences par les institutions. Pour autant, dans la pratique, les oppositions d'idées débouchent-elles sur des politiques aussi divergentes que cela?
Le lecteur averti pourra aussi consulter avec intérêt les actes d'un colloque tenu en juin 1999 sur "La différence culturelle". La quarantaine d'interventions donne un peu le tournis, mais illustre aussi la diversité des éclairages possibles sur ce sujet.
4e couv
Tout au long des années 1980 et 1990, et dans le monde entier, la poussée des identités culturelles a nourri des interrogations, suscité des craintes et alimenté des débats qui, à l'évidence, sont loin d'être épuisés. Et souvent, le traitement intellectuel et politique a donné l'image de l'enfermement, sinon dans l'affrontement purement idéologique, du moins dans l'opposition superficielle entre des options élémentaires, comme si la discussion pouvait se suffire de dichotomies telles que : République ou démocratie, universalisme ou particularisme. En juin 1999, une quarantaine de chercheurs en sciences sociales, venus du inonde entier et relevant de plusieurs disciplines se sont réunis pendant une semaine à Cerisy, avec pour objectif de sortir des facilités improductives et des impasses dans lesquelles les débats semblaient ainsi s'enfermer. Parmi les thèmes abordés : la nature des différences en question, la mutation historique qui les constitue en enjeu central de la vie collective, les fantasmes et les peurs qui leur sont associés. On pourra aussi retenir de ce colloque des enseignements fort utiles à l'avenir sur les liens étroits, et généralement sous-estimés, entre les questions de différence culturelle et d'injustice sociale, ou sur les relations entre mémoire et différence, ou entre violence et culture. Chacune des contributions de cet ouvrage a été élaborée et retravaillée pour s'intégrer dans un ensemble cohérent, et clair malgré sa densité. Cette somme de textes originaux dépasse les formulations de la fin du XXe siècle, et permet d'aborder le XXIe avec des idées renouvelées. |
| Note de contenu : |
Table des matières
1. Un renversement historique
2. Égalité et différence
3. Production et reproduction de la différence
4. Mémoire, identité et politique
5. Les identité dans l'espace
Dont : Bernard Francq, Les usages d'une rue de Bruxelles, ou comment regarder les différences
6. Le multiculturalisme |
| Permalink : |
https://newbibli.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_displa |
| Titre : |
La différence culturelle : une reformulation des débats |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Michel Wieviorka (1946-....), Directeur de publication ; Jocelyne Ohana, Directeur de publication ; Centre culturel international de Cerisy la Salle, Organisateur de réunion |
| Editeur : |
Paris : Balland |
| Année de publication : |
2001 |
| Collection : |
Voix et regards |
| Importance : |
1 vol. (479 p.) |
| Format : |
24 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-7158-1352-6 |
| Note générale : |
Colloque de Cerisy (1999-06-21 / 1999-06-28) |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
37:17 Travail de Mémoire
39 Anthropologie culturelle / Civilisation
|
| Index. décimale : |
325.1 Immigration / Multiculturalisme |
| Résumé : |
http://www.alternatives-economiques.fr
Pourrons-nous vivre ensemble, égaux et différents?" s'interrogeait Alain Touraine en 1997. Michel Wieviorka, qui lui a succédé au Centre d'analyse et d'intervention sociologique (Cadis), reprend la même problématique: comment des sociétés unifiées peuvent-elles intégrer les différences des individus qui les composent? Comment respecter l'égalité des personnes et l'expression des particularismes?
De la Corse à la parité hommes-femmes en politique, en passant par le pacte civil de solidarité (Pacs), on retrouve ces questions en permanence. Et pour tous ceux qui y réfléchissent, l'ouvrage de Michel Wieviorka sera d'une grande utilité. Le sociologue mêle justement les enseignements de l'analyse sociologique et ceux de la philosophie politique, deux disciplines que l'on a eu trop tendance à séparer. Il montre comment l'analyse de la différence culturelle et des inégalités sociales sont imbriquées. L'auteur y défend une extension limitée des droits culturels, qui ne remettrait pas en cause l'unité de nos sociétés et qui prendrait en compte les inégalités sociales.
Concrètement, où se situe la différence entre des défenseurs de l'universalisme qui admettent également la nécessaire prise en compte du droit à vivre autrement et les défenseurs d'un multiculturalisme très modéré, comme Michel Wieviorka? Sans doute dans le degré de reconnaissance des différences par les institutions. Pour autant, dans la pratique, les oppositions d'idées débouchent-elles sur des politiques aussi divergentes que cela?
Le lecteur averti pourra aussi consulter avec intérêt les actes d'un colloque tenu en juin 1999 sur "La différence culturelle". La quarantaine d'interventions donne un peu le tournis, mais illustre aussi la diversité des éclairages possibles sur ce sujet.
4e couv
Tout au long des années 1980 et 1990, et dans le monde entier, la poussée des identités culturelles a nourri des interrogations, suscité des craintes et alimenté des débats qui, à l'évidence, sont loin d'être épuisés. Et souvent, le traitement intellectuel et politique a donné l'image de l'enfermement, sinon dans l'affrontement purement idéologique, du moins dans l'opposition superficielle entre des options élémentaires, comme si la discussion pouvait se suffire de dichotomies telles que : République ou démocratie, universalisme ou particularisme. En juin 1999, une quarantaine de chercheurs en sciences sociales, venus du inonde entier et relevant de plusieurs disciplines se sont réunis pendant une semaine à Cerisy, avec pour objectif de sortir des facilités improductives et des impasses dans lesquelles les débats semblaient ainsi s'enfermer. Parmi les thèmes abordés : la nature des différences en question, la mutation historique qui les constitue en enjeu central de la vie collective, les fantasmes et les peurs qui leur sont associés. On pourra aussi retenir de ce colloque des enseignements fort utiles à l'avenir sur les liens étroits, et généralement sous-estimés, entre les questions de différence culturelle et d'injustice sociale, ou sur les relations entre mémoire et différence, ou entre violence et culture. Chacune des contributions de cet ouvrage a été élaborée et retravaillée pour s'intégrer dans un ensemble cohérent, et clair malgré sa densité. Cette somme de textes originaux dépasse les formulations de la fin du XXe siècle, et permet d'aborder le XXIe avec des idées renouvelées. |
| Note de contenu : |
Table des matières
1. Un renversement historique
2. Égalité et différence
3. Production et reproduction de la différence
4. Mémoire, identité et politique
5. Les identité dans l'espace
Dont : Bernard Francq, Les usages d'une rue de Bruxelles, ou comment regarder les différences
6. Le multiculturalisme |
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