Le credo de l'homme blanc : regards coloniaux français, XIXe-XXe siècles [texte imprimé] / Alain Ruscio (1947-....), Auteur ; Albert Memmi (1920-....), Préfacier, etc. . - Bruxelles : Complexe, 2002 . - 1 vol. (XII, 409 p., [16] p. de pl) : couv. ill. ; 20 cm. - ( Bibliothèque Complexe) . ISBN : 978-2-87027-947-2 Langues : Français ( fre)
| Catégories : |
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
325 Colonisation
94(44) Histoire de la France
|
| Index. décimale : |
323.12 Racisme / Antiracisme |
| Résumé : |
« Naissance et évolution des idées racistes » par Ali Chibani (https://la-plume-francophone.com/2009/09/01/alain-ruscio-le-credo-de-lhomme-blanc-pref-albert-memmi/)
Extrait de l'article:
l’historien revient sur plus d’un siècle de discours littéraires, scientifiques et politiques coloniaux et s’intéresse à la naissance du racisme en France aux XIXe et XXe siècles. L’auteur n’oublie pas de signaler les défiances vis-à -vis de la pensée dominante. Pour « garder à ces textes toute la sincérité possible, [Alain Ruscio s’est tenu] à écarter les plaidoyers ou les analyses, publiés après la chute du colonialisme français. » (p. 18)
L’ouvrage, préfacé par Albert Memmi, tente de comprendre « l’idéologie qui a sous-tendu les actes du colonialisme français » (p. 14) en montrant le regard porté par les Français sur les autres : « … ces gens vivant ailleurs ne nous étaient décidément pas semblables. Comment diable pouvait-on être si peu blanc ? Comment pouvait-on se nourrir, se vêtir de façon aussi bizarre ? » (p. 12) « Bizarre » est le terme qui définit le mieux le regard du colonisateur sur le colonisé. C’est aussi ce qui a longtemps justifié l’occupation des peuples de l’Asie à l’Amérique en passant par l’Afrique. Le système colonial s’est en effet construit sur des idées-projets : tout ce qui n’est pas blanc est « sauvage » et doit être civilisé… par le pillage de ses richesses.
Pour mieux explorer les méandres de l’idéologie coloniale, Alain Ruscio a privilégié la littérature moyenne. Nous entendons par là qu’il expose moins les textes de Victor Hugo, Maupassant, Baudelaire ou encore Charles Trenet que des romans à cinq sous et des ouvrages ou des chansons d’auteurs oubliés de nos jours, prouvant que cet « esprit [colonial] a eu un tronc commun fortement structuré. » (p. 20) Les grands noms scientifiques français et européens, comme Gobineau ou Darwin, ne sont pas oubliés pour autant. Les hommes politiques sont aussi évoqués comme par exemple Jules Ferry, Charles de Gaulle et François Mitterrand. |
| Note de contenu : |
TABLE DES MATIERES
Préface, par Albert Memmi
INTRODUCTION
La difficile connaissance de l'Autre
« Nous ne connaissons d’hommes que les Européens » (JeanJacques Rousseau)
Le «fardeau de l’Homme blanc » : un prétexte ?
Qu’est-ce que l’idéologie coloniale ?
Quelques délimitations du champ d’étude
Variations et permanences
AU COMMENCEMENT ÉTAIT LA RACE
Hiérarchies raciales et colonialisme
De la difficulté de classer les « races »
L’Homme blanc : l’Humanité achevée
La vérification expérimentale : l’Ecole de Broca
L’inégalité sera-t-elle éternelle ?
Une hantise : le Métissage
Une vision pessimiste
Les Métis dans la littérature française
PORTRAITS DE NOS « PROTEGES »
Caractéristiques physiques
Couleurs
Visages
Comparaisons animales
La théorie des « peuples-enfants »
Caractéristiques morales
Galerie de portraits
La paresse
Violence, sauvagerie, anthropophagie
Les « évolués »
LA MISSION DE LA FRANCE
La Civilisation, c’est l’Occident
La mise en valeur du Globe
Le démiurge autoproclamé
Colonialisme ancien, colonialisme nouveau
Manichéisme et bonne conscience
Assimilation ou Association ?
L’Assimilation ou l’Idéal inaccessible
L’Association ou la Victoire du réalisme
Littérature et Assimilation
LES BARBARES SONT A NOS PORTES
La croisade contre l’islam
Un long affrontement
L'échec radical de l’évangélisation
Le combat sans merci
La théorie de l’« Afrique latine »
Les progrès de l’islam
La crainte du « Péril jaune »
La sensation d’encerclement
La hantise du communisme
EXOTISME ET ALTERITE
De la diversité des traditions artistiques
La musique et la danse
La littérature
L’architecture et la sculpture
Exotisme fondamental et exotisme de pacotille
Les Expositions coloniales
Un magma indifférencié
CONTACTS ET FAUX CONTACTS
Deux mondes juxtaposés
La Boyrie (Jean Star)
La ville coloniale
Le « bled »
Relations au travail
Sabir, petit nègre, pidgin
Scènes de la vexation quotidienne
Anecdotes
Mots blessants, insultes racistes
« Une très grande légèreté de main et de bâton » (Théophile Gautier)
L’« indigène » est un accessoire
Quel dialogue ?
LE COUPLE IMPOSSIBLE ?
Les « Feux des Tropiques » (Eugène Sue)
Portraits de femmes
Le couple inégal (hommes blancs et femmes colonisées)
Des rencontres de circonstance
L’homme blanc : doublement maître
Frigidité et frivolité
Des couples sans avenir
L’Amour véritable
Le couple scandaleux (hommes colonisés et femmes blanches) Le « mâle noir, à qui la quantité seule importe » (Paul Morand)
Des exceptions
Une relation empoisonnée
FACE AUX NATIONALISMES
Il n’y a pas de nationalismes
En Indochine
Am Maghreb
En Afrique noire
Masses paisibles et agitateurs
Le meneur est un fanatique
Le meneur est un homme du passé
Pourtant, le meneur est un « évolué »
... heureusement le meneur est isolé
Le meneur est un manipulateur
Les interventions extérieures
La main de l’étranger
La trahison des Clercs
De la virilité coloniale
LES ÉTRANGERS DANS LA CITE
Quelques étapes de l’immigration
Jusqu’au début du XX' siècle
La guerre de 1914 Ã 1918
Dans l’entre-deux-guerres
L’ère de la décolonisation
Stéréotypes
Ils nous envahissent
Ils sont malsains
Ils sont agressifs
Le mur d’incompréhension
Du SINGULIER AU PLURIEL
Les « races » : petite histoire d’une grande remise en cause
« Race supérieure » ?
« L’œuvre de la Civilisation blanche en péril » (L'Illustration)
L’idée de « race » est morte. Mais...
Découverte des civilisations différentes
En Indochine
Connaissance de l’islam
En Afrique noire
En Nouvelle-Calédonie
Les « Arts sauvages »
« L’avenir est aux peintres des Tropiques » (Paul Gauguin)
Découverte de l’art « nègre »
« Mélanophilie » et « Mélanomanie » (Guillaume Apollinaire)
ANTICOLONIALISME ?
La gauche française et le colonialisme
Le socialisme utopique
Le Mouvement socialiste français, de Jean Jaurès à Guy Mollet
L’attitude des communistes
Le « Fraternalisme » de la gauche française
Des voix qui crient dans le désert
Une littérature non consensuelle
Limites et impuissance de l’anticolonialisme
CONCLUSION
La fin d’une époque ?
BIBLIOGRAPHIE
INDEX
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| Permalink : |
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| Titre : |
Le credo de l'homme blanc : regards coloniaux français, XIXe-XXe siècles |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Alain Ruscio (1947-....), Auteur ; Albert Memmi (1920-....), Préfacier, etc. |
| Editeur : |
Bruxelles : Complexe |
| Année de publication : |
2002 |
| Collection : |
Bibliothèque Complexe |
| Importance : |
1 vol. (XII, 409 p., [16] p. de pl) |
| Présentation : |
couv. ill. |
| Format : |
20 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-87027-947-2 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
325 Colonisation
94(44) Histoire de la France
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| Index. décimale : |
323.12 Racisme / Antiracisme |
| Résumé : |
« Naissance et évolution des idées racistes » par Ali Chibani (https://la-plume-francophone.com/2009/09/01/alain-ruscio-le-credo-de-lhomme-blanc-pref-albert-memmi/)
Extrait de l'article:
l’historien revient sur plus d’un siècle de discours littéraires, scientifiques et politiques coloniaux et s’intéresse à la naissance du racisme en France aux XIXe et XXe siècles. L’auteur n’oublie pas de signaler les défiances vis-à -vis de la pensée dominante. Pour « garder à ces textes toute la sincérité possible, [Alain Ruscio s’est tenu] à écarter les plaidoyers ou les analyses, publiés après la chute du colonialisme français. » (p. 18)
L’ouvrage, préfacé par Albert Memmi, tente de comprendre « l’idéologie qui a sous-tendu les actes du colonialisme français » (p. 14) en montrant le regard porté par les Français sur les autres : « … ces gens vivant ailleurs ne nous étaient décidément pas semblables. Comment diable pouvait-on être si peu blanc ? Comment pouvait-on se nourrir, se vêtir de façon aussi bizarre ? » (p. 12) « Bizarre » est le terme qui définit le mieux le regard du colonisateur sur le colonisé. C’est aussi ce qui a longtemps justifié l’occupation des peuples de l’Asie à l’Amérique en passant par l’Afrique. Le système colonial s’est en effet construit sur des idées-projets : tout ce qui n’est pas blanc est « sauvage » et doit être civilisé… par le pillage de ses richesses.
Pour mieux explorer les méandres de l’idéologie coloniale, Alain Ruscio a privilégié la littérature moyenne. Nous entendons par là qu’il expose moins les textes de Victor Hugo, Maupassant, Baudelaire ou encore Charles Trenet que des romans à cinq sous et des ouvrages ou des chansons d’auteurs oubliés de nos jours, prouvant que cet « esprit [colonial] a eu un tronc commun fortement structuré. » (p. 20) Les grands noms scientifiques français et européens, comme Gobineau ou Darwin, ne sont pas oubliés pour autant. Les hommes politiques sont aussi évoqués comme par exemple Jules Ferry, Charles de Gaulle et François Mitterrand. |
| Note de contenu : |
TABLE DES MATIERES
Préface, par Albert Memmi
INTRODUCTION
La difficile connaissance de l'Autre
« Nous ne connaissons d’hommes que les Européens » (JeanJacques Rousseau)
Le «fardeau de l’Homme blanc » : un prétexte ?
Qu’est-ce que l’idéologie coloniale ?
Quelques délimitations du champ d’étude
Variations et permanences
AU COMMENCEMENT ÉTAIT LA RACE
Hiérarchies raciales et colonialisme
De la difficulté de classer les « races »
L’Homme blanc : l’Humanité achevée
La vérification expérimentale : l’Ecole de Broca
L’inégalité sera-t-elle éternelle ?
Une hantise : le Métissage
Une vision pessimiste
Les Métis dans la littérature française
PORTRAITS DE NOS « PROTEGES »
Caractéristiques physiques
Couleurs
Visages
Comparaisons animales
La théorie des « peuples-enfants »
Caractéristiques morales
Galerie de portraits
La paresse
Violence, sauvagerie, anthropophagie
Les « évolués »
LA MISSION DE LA FRANCE
La Civilisation, c’est l’Occident
La mise en valeur du Globe
Le démiurge autoproclamé
Colonialisme ancien, colonialisme nouveau
Manichéisme et bonne conscience
Assimilation ou Association ?
L’Assimilation ou l’Idéal inaccessible
L’Association ou la Victoire du réalisme
Littérature et Assimilation
LES BARBARES SONT A NOS PORTES
La croisade contre l’islam
Un long affrontement
L'échec radical de l’évangélisation
Le combat sans merci
La théorie de l’« Afrique latine »
Les progrès de l’islam
La crainte du « Péril jaune »
La sensation d’encerclement
La hantise du communisme
EXOTISME ET ALTERITE
De la diversité des traditions artistiques
La musique et la danse
La littérature
L’architecture et la sculpture
Exotisme fondamental et exotisme de pacotille
Les Expositions coloniales
Un magma indifférencié
CONTACTS ET FAUX CONTACTS
Deux mondes juxtaposés
La Boyrie (Jean Star)
La ville coloniale
Le « bled »
Relations au travail
Sabir, petit nègre, pidgin
Scènes de la vexation quotidienne
Anecdotes
Mots blessants, insultes racistes
« Une très grande légèreté de main et de bâton » (Théophile Gautier)
L’« indigène » est un accessoire
Quel dialogue ?
LE COUPLE IMPOSSIBLE ?
Les « Feux des Tropiques » (Eugène Sue)
Portraits de femmes
Le couple inégal (hommes blancs et femmes colonisées)
Des rencontres de circonstance
L’homme blanc : doublement maître
Frigidité et frivolité
Des couples sans avenir
L’Amour véritable
Le couple scandaleux (hommes colonisés et femmes blanches) Le « mâle noir, à qui la quantité seule importe » (Paul Morand)
Des exceptions
Une relation empoisonnée
FACE AUX NATIONALISMES
Il n’y a pas de nationalismes
En Indochine
Am Maghreb
En Afrique noire
Masses paisibles et agitateurs
Le meneur est un fanatique
Le meneur est un homme du passé
Pourtant, le meneur est un « évolué »
... heureusement le meneur est isolé
Le meneur est un manipulateur
Les interventions extérieures
La main de l’étranger
La trahison des Clercs
De la virilité coloniale
LES ÉTRANGERS DANS LA CITE
Quelques étapes de l’immigration
Jusqu’au début du XX' siècle
La guerre de 1914 Ã 1918
Dans l’entre-deux-guerres
L’ère de la décolonisation
Stéréotypes
Ils nous envahissent
Ils sont malsains
Ils sont agressifs
Le mur d’incompréhension
Du SINGULIER AU PLURIEL
Les « races » : petite histoire d’une grande remise en cause
« Race supérieure » ?
« L’œuvre de la Civilisation blanche en péril » (L'Illustration)
L’idée de « race » est morte. Mais...
Découverte des civilisations différentes
En Indochine
Connaissance de l’islam
En Afrique noire
En Nouvelle-Calédonie
Les « Arts sauvages »
« L’avenir est aux peintres des Tropiques » (Paul Gauguin)
Découverte de l’art « nègre »
« Mélanophilie » et « Mélanomanie » (Guillaume Apollinaire)
ANTICOLONIALISME ?
La gauche française et le colonialisme
Le socialisme utopique
Le Mouvement socialiste français, de Jean Jaurès à Guy Mollet
L’attitude des communistes
Le « Fraternalisme » de la gauche française
Des voix qui crient dans le désert
Une littérature non consensuelle
Limites et impuissance de l’anticolonialisme
CONCLUSION
La fin d’une époque ?
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